Тема: Социально-педагогическая профилактика этнической напряженности среди подростков в условиях поликультурной среды. Учебная работа № 338634
Тип работы: Курсовая практика
Предмет: Педагогика и психология
Страниц: 34
Год написания: 2014
ВВЕДЕНИЕ 3
1 Теоретические аспекты этнической напряжённости среди подростков, ведущее направление для предупреждения конфликтов на этнической почве 6
1.1 Понятие этнической напряжённости 6
1.2 Особенности этнической социализации подростков 8
1.3 Ведущее направление, предупреждающие этнические конфликты в условиях школы 16
2. Экспериментальное исследование сформированности культуры межнационального общения у младших подростков 22
2.1 Изучение уровня этнокультурной компетентности младших подростков 22
2.2 Формирование культуры межнационального общения у младших подростков 26
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 32
Учебная работа № 338634. Тема: Социально-педагогическая профилактика этнической напряженности среди подростков в условиях поликультурной среды
Выдержка из похожей работы
Социально-педагогические идеи Древнего мира и средневековья
…….ь себе. Этикет
воплощается в соблюдении традиций,
почитании родителей, старших в семье,
покорности государю. Кон-эуций рассматривал
воспитание, нравственное самосовершенствование
как существенные факторы человеческого
бытия, непременные условия благополучия.
Идеально воспитанный человек, по
Конфуцию, должен обладать высокими
качествами: благородством, стремлением
к истине, правдивостью, богатой духовной
культурой.
Сократ (470-399 гг. до н.э.) рассматривал
человека как обладателя разумного
сознания, направленного к добру и истине.
В центре педагогической деятельности
Сократ поставил вопрос о роли образования
в гармонизации отношений человека.
Стремящегося к достижению личного
счастья, и общества, ;. стремленного к
справедливости. Путь к достижению этой
гармонии он видел в совершенствовании
человека, который реализует свою «добрую
природу». Счастье человека состоит
в устранении противоречия между личным
и общественным бытием. По мнению
Сократа, главная задача состоит не в
подготовке чело-зека к конкретным видам
деятельности, направленной на личное
и общественное благо, а в его
нравственном развитии, в формировании
основ добродетельного поведения.
Сам педагогический процесс Сократ
рассматривал с точки зрения организации
самопознания ученика, помощи ему в
самостоятельном духовном усилии,
пробуждении заложенных в нем от рождения
активности и творческого начала. Он
считал, что подлинная образованность
может родиться только из личного
духовного усилия человека, связанного
с уже имеющимся у него опытом.
Демокрит (460-370 гг. до н.э.) в своем учении
обосновал тезис о необходимости
соотнесения природы человека и воспитания.
Он считал, что хотя воспитатель
формирует и изменяет человека, тем не
менее его руками действует природа, ибо
человек является ее частицей — микрокосмом.
Таким образом, он один из первых
сформулировал принцип природосообразности.
Демокрит говорил о зависимости
воспитания от общественных условий.
Платон (ЛИ-ЪМ гг. до н.э.) воспитание
считал условием развития человека
от рождения до смерти, выдвигал идеи
преемственности в воспитании и о
стандартах в знаниях и умениях и т.д.
Философ резко различал собственно
воспитание и уход за детьми. Воспитанием
называлась деятельность, направленная
на пробуждение и развитие у детей
одухотворенности. Платон выделил
социальную функцию воспитания —
«сделать совершенным гражданином,
умеющим справедл
…
