Реферат Религия и искусство. Исторические тенденции во взаимоотношениях искусства и религии. Учебная работа № 192782

Учебная работа № 192782. Реферат Религия и искусство. Исторические тенденции во взаимоотношениях искусства и религии

Выдержка из похожей работы

…….

Религия и нравы. Литература, науки, искусство в Древнем Риме

…..щин  к  
расширению  своих прав, особенно
благодаря скоплению в руках некоторых женщин  
огромных  капиталов, это явление
приняло такие размеры, что законом  были
ограничены права женщин по наследованию.
   Страшно усиливалась
роскошь в устройстве домов, в одежде, в столе, вошли в обычай  совершенно 
неизвестные    прежде   пиры  
по    греческим    образцам, с возлежанием,  музыкой, с 
большим  количеством всевозможных
яств, вместо того что прежде бывало всего 
по   две  перемены  
блюд.   Появились  в 
Риме   дорогие повара,
специалисты-булочники, кондитеры.
   Развивалась
привычка   убивать   время, 
ничего  не делая: входили в
обычай разные домашние  праздники,  учреждались 
новые  общественные   празднества и устраивались   с    
величайшею     роскошью,     сопровождались        обыкновенно гладиаторскими играми.
   Первоначальное  образование было до известной степени
распространенно в Риме еще за долго 
до  того  времени, 
о   котором   мы 
теперь    говорим:    умение читать, писать, считать было не
редкостью среди   самых   простых 
граждан,  араб – управитель
сколько-нибудь значительного   поместья
непременно знал грамоту и счет. Лучшим средством образования всегда служит
изучение языка.
   Римские  трагедии 
и  комедии  как  
чисто литературные произведения были долгое время переделками с
греческого. Трагедии   были  в 
меньшем   почете, чем комедии.
Содержание трагедий заимствовалось у мифов, комедий – из жизни. Оно было      бедно 
и   однообразно:  почти 
всегда  действие  вращается 
около  любви   или, 
точнее,  влюбленности,   страстной, глубокой и вместе с тем
приторной и т.п.
   От древних римских
писателей до нас дошли лишь незначительные отрывки. Первым    римским 
автором   был   Ливий 
Андроник   (приблизительно   272-207). Занимался  
обучением  детей  и 
перевел – первоначально  как  учебное 
пособие – “Одиссею”. Затем он составил первое драматическое
произведение  на  латинском языке, которое было представлено в
240 году.
   Значительным  писателем 
является Тит Макций Плавт (254-184). До нашего времени дошла 21 комедия
Плавта.
Несколько    
позже   стихотворных  произведений  появилась   прозаическая
литература. Она   имела   меньше  
представителей,  пользовавшихся  тем не менее большим почетом, чем   сочинители 
трагедий  и  комедий. 
В  противоположность авторам этих
последних  прозою писали исключительно
римляне, знатные и люди, занимавшие высоко положение в государстве.
В 219 г. появился в Риме 
первый  греческий  врач  
и  быстро прославился, в
след    за  тем  медицина и  лечение 
стали  делаться  своего 
рода  модой,  и 
Катон попытался   собрать   в  
небольшую  книжку   те 
советы по медицине. Которые он считал   
исконно    латинскими    и  
противопоставлял  
новомодным,   греческим.
Римская   
литература   3   века    
заслуживает,    при всех своих
недостатках, полного внимания за то, 
что   она  стремилась  
перенести  в  свою 
родину чудное дерево греческой поэзии. 
Надо   признать   заслугою 
и  то,   что римские писатели подражали      преимущественно    
несовременным   им   писателям, 
а   писателем сравнительно   уже  
старым,   но    более   
талантливым.   С   этой  
точки    зрения деятельность Невия,
Энния, Плавта заслуживает  высокой   оценки,  
но  нельзя  не признать,     что     самый  
дух    греческой   поэзии  
стоял  в   слишком   
большом противоречии  со всею
предшествовавшею жизнью римской общины, с тем духом, который ее ранее   оживлял. 
И  поэтому   вполне  
понятно,  что находились люди,
боровшиеся против этого эллинского 
вли…