Реферат Культура древнего Ирана. Учебная работа № 194380
Количество страниц учебной работы: 20
Содержание:
Введение
1. Культура древнего Ирана в свете археологических исследований.
2. Гигантская имперская машина.
3. Сфера права.
4. Ахеменилское искусство.
5. Религия древних иранцев.
6. Нравы, обычаи и повседневная жизнь древних персов.
7. Культурные контакты древних персов с окружающими древневосточными цивилизаииями.
8. Значение культуры древнего Ирана.
Учебная работа № 194380. Реферат Культура древнего Ирана
Выдержка из похожей работы
Культура Древнего
…..уры, синтез
которых на протяжении веков и породил тот уникальный феномен, который называют
китайской цивилизацией. Лишь с конца III тыс. до н.э.
определяется ведущая роль в этом синтезе ханьской народности, давшей название
народу, создавшему величайшую цивилизацию древности.
Название «хайнцы», или
«ханьжень» (так называют себя китайцы) происходит от названия огромной
деспотической империи эпохи поздней древности – Хань (202 г. до н.э.). А к
названию ее предшественницы – Цинь восходит европейское название европейское
название Китая со времен античности: лат. – sinae, фр. – chine, англ. – china.
Древнее общество на
территории Китая представляло собой замкнутый социальный и политический
комплекс с присущими всем древним обществам закономерностями различных этносов
и укладов:
1. I-II тыс. до н.э. – возникновение государства,
период Шань (Инь)
2. XI-VIII — вв. до н.э. — государство Чжоу (Западное)
3. VII-VI вв. до н.э. – период «многоцарствования»
(Лего)
4. V-III вв. до н.э. – эпоха «воющих царств»
5. III вв. до н.э. – II в. н.э. – империя Цинь и Хань
6. III – VI вв. н.э. – период «трехцарствования»
Уровень развития материальной
цивилизации.
В
середине II тыс. до н.э. в Северном Китае по берегам
поселения раннегородского типа, охватывающие одну или несколько общин. Такие
территориальные общины явились основой становления протогосударственных
объединений. В конце II тыс. до н.э. во главе одного
крупного этнически однородного конгломерата таких общин встала наиболее сильная
община – Шанская. Ее предводитель обладал большими военными полномочиями и
назывался ваном. Постепенно в общине – государстве Шан особое развитие получил
культ предков вана, что выражалось особым покровительством богов роду вана. В
дальнейшем сакрализация власти, в эпоху Западного Чжоу, ван был провозглашен
сыном Неба и его единственным земным воплощением.
Наиболее
значительные изменения в социально-политическом, экономическом и духовном
развитии древнекитайское общества произошли качественные сдвиги в развитии
земледелия, ремесла и торговли. Первое упоминание о железоплавильном деле
содержится в летописе, сообщающей об отливке в царстве Цинь железного
треножника с записью уголовных законов (513 г. д.э.). Эта дата фиксирует важную
веху в развитии Древнего Китая и знаменует появление писанного государственного
законодательства взамен устного обычного права.
В
период «воющих царств» бурно развиваются различные виды более сложных ремесел:
ткацкого, столярного, лакового, керамического, ювелирного. Важное значение
стала приобретать международная торговля, расцвет которой связан с открытием
Великого Шелкового Пути от ханьской столицы Чанани через Азию на римский
Восток. Свое название он получил из-за главного предмета китайского экспорта –
щелка. Кроме него по этому пути вывозили железо, никель, драгоценные металлы,
изделия ремесла. Предметами импорта были драгоценные камни, пряности,
благовония.
В эту
эпоху создавались мощные крепостные стены, ограждающие царства от набегов
кочевников и друг друга. Позже они стали частью Великой Китайской стены,
построенной в период империи Цинь, — мощного фортификационного сооружения,
протяженностью почти четыре тысячи километров, состоящая из утрамбованной земли
и каменных глыб. Сооружение стены длилось почти десять лет и стоило неимоверных
тягот и людских потерь.
Реформаторская
деятельность первого императора Цинь Шихуанди привела к ускорению
социально-экономических процессов, обусловленных развитием
частнособственнических и рабовладельческих отношений, и коренному
переустройству общественной и политической жизни.
Государство и генезис
социальных связей.
Основные
социальные и политические институты древнекитайского общества сложились в эпоху
«воющих царств». Две главные линии развития определяли общественные процессы
этого времени: во-первых, усиление имущественного и социального расслоения в
родовых крестьянских общинах и ранних государствах (царствах); во-вторых,
ожесточенное военное соперниче…