Курсовая Особенности урало-сибирской росписи, её технику письма, применение в быту. Учебная работа № 192582
Количество страниц учебной работы: 32,5
Содержание:
Введение………………………………………………………………………………………………..3
Глава 1.Урало-сибирская роспись: история и особенности промысла……..6
1.1. История народного промысла………………………………………………………..6
1.2. Мотивы урало-сибирской росписи……………………………………………….11
Глава 2. Применение урало-сибирской росписи………………………………………15
2.1. Техника выполнения росписи………………………………………………………15
2.2. Применение росписи в быту………………………………………………………..22
Заключение……………………………………………………………………………………….26
Список использованной литературы…………………………………………………..28
Приложение………………………………………………………………………………………36
1. Алферов Л. Роспись по дереву / Алферов Л. // Технология росписи. Дерево. Металл. Керамика. Ткани. – Ростов н /Д, 2000 – Раздел 1 – С.93 – 102.
2. Барадулин В.А. Народные росписи Урала и Приуралья. Крестьянский расписной дом. – Ленинград, «Художник РСФСР», 2008. – 200 с.
3. Барадулин В.А. Уральская народная живопись по дереву, бересте и металлу. – Свердловск: Сред.- Урал.кн.изд.-во,2007.-112 с.32 с ил.
4. Барадулин В.А. Уральская народная живопись по дереву, бересте и металлу.– Свердловск, 2007. – 112 с.
5. Волков И.П. Приобщение школьников к творчеству: Из опыта работы.- М.: Просвещение,2006.-144 с.
6. Князева Н.А. Краеведческие занятия в средней школе. Методические рекомендации.- Пермь,2004.- 28 с.
7. Мочалова М. В поисках сокровищ. Домовая роспись в деревянном зодчестве Челябинской обл.// Автограф. – 2005. — №4. – С.82-86.
8. Народная роспись по дереву ( Авт.-сост.,В.А.Барадулин)
9. Некрасова М.А. Народное искусство России. Народное творчество как мир целостности.- М.: Советская Россия,2008.
10. Павлик В.К. Свободная работа кистью без предварительного прорисовывания// Начальная школа, № 10, 2007,с.58-62. Пермь:Кн.изд-во,2007.-172(2).: в основном ил.,цв.ил.:- ( Искусство Прикамья)
11. Русская кистевая роспись: учебное пособие для студентов вузов» Вячеслав Бадаев В.С., 2004
12. Саляева Т.В. Традиции развития художественных росписей в современном декоративном искусстве России// Магнитогорск, МаГУ, 2007-84 с.
13. Самойлов И.Д. Сокровища Нижней Синячихи. – Екатеринбург, «Уральский рабочий», 2005. – 192 с.
14. Соколова М.С. «Художественная роспись по дереву»
15. Художественная энциклопедия народных промыслов, технологии и виды росписи, декоративно-прикладное искусство
http://artorbita.ru/index.html
16. Русский стиль, народная живопись, русский народ, мифы и легенды
http://www.webartplus.narod.ru/index.html
17. Энциклопедия росписей
http://cozyhome.ucoz.ru/forum/6-80-1
18. Народные промыслы
http://gold01.narod.ru/index.files/Page863.htm
19. Мотив розы в декоративной росписи по дереву
http://www.kajuta.net/node/2796
20. Тропинка к дому. Уральская домовая роспись
http://perunica.ru/chistiy_ist/5096-tropinka-k-domu.html
21. Уральский расписной дом
http://enc.permkultura.ru/showObject.do?object=1804118404
22. Коллекции
http://uimon.info/exhibitions/handicrafts/124/854/
http://photo.qip.ru/users/telex/3771417/
23. Открытый урок по Урало-сибирской росписи
http://moi-portal.ru/blog/nocomm/7052.html
24. Мастер-классы
http://dpi.fo.ru/blog/12960/14348
http://artmasterckaia.ucoz.ru/load/rospis_razdelochnoj_doski/1-1-0-1
http://kis-tochka.ucoz.ru/publ/8-1-0-19
Учебная работа № 192582. Курсовая Особенности урало-сибирской росписи, её технику письма, применение в быту
Выдержка из похожей работы
Особенности русских народных промыслов (росписи, игрушки)
…..очайшим уровнем техники и промышленности сохранилось
традиционное, основанное на ручном труде и пришедшее от дедов и прадедов
народное декоративно-прикладное искусство и художественные промыслы.
Знакомство с русскими
народными художественными промыслами поможет понять их многообразие,
самобытность и эстетическую значимость в современной художественной культуре
русского народа.
Цель реферата –
рассмотреть особенности хохломской и гжельской росписи и некоторых русских
народных игрушек.
1. Хохломская
роспись
Хохлома — старинный русский
народный
промысел, родившийся в XVII веке в округе Нижнего
Новгорода.
Хохлома представляет
собой декоративную роспись деревянной посуды
и мебели,
выполненную чёрным и красным (а также, изредка, зелёным) цветом по золотистому
фону. На дерево при выполнении росписи наносится не золотой,
а серебристый оловянный порошок.
После этого изделие покрывается специальным составом и три-четыре раза обрабатывается
в печи, чем достигается уникальный медово-золотистый цвет, придающий лёгкой деревянной посуде эффект массивности.
Традиционные элементы
Хохломы — красные сочные ягоды рябины
и земляники,
цветы и ветки. Нередко встречаются птицы, рыбы и звери.
Предполагают, что
хохломская роспись возникла в XVII веке на левом берегу Волги, в деревнях
Большие и Малые Безлели, Мокушино, Шабаши, Глибино, Хрящи. В настоящее время
родиной хохломы считается поселок Ковернино в Нижегородской области.
Крестьяне вытачивали,
расписывали деревянную посуду и везли её для продажи в крупное торговое село
Хохлома (Нижегородской губернии), где был торг. Отсюда и пошло название
«хохломская роспись», или просто «хохлома».
Существует и легендарное
объяснение появления хохломской росписи. Был замечательный иконописец Андрей
Лоскут. Бежал он из столицы, недовольный церковными нововведениями патриарха Никона,
и стал в глуши приволжских лесов расписывать деревянные поделки, да писать иконы по старому
образцу. Прознал про это патриарх Никон и отправил за непокорным иконописцем
солдат. Отказался подчиниться Андрей, сжёг себя в избе, а перед смертью завещал
людям сохранить его мастерство. Искрами изошёл, рассыпался Андрей. С той поры и
горят алым пламенем, искрятся золотыми самородками яркие краски хохломы.
В настоящее время у
хохломской росписи два центра — город Семёнов, где находятся фабрики
«Хохломская роспись» и «Семёновская роспись», и село Сёмино Ковернинского
района, где работает предприятие «Хохломской художник», объединяющее мастеров
деревень Ковернинского района: Сёмино, Кулигино, Новопокровское и др. (фабрика
находится в Сёмино, в других деревнях — филиалы).
Как создаются изделия с
хохломской росписью? Сначала бьют баклуши, то есть делают грубые
бруски-заготовки из дерева.
Затем мастер встает за токарный станок, снимает резцом излишек древесины и
постепенно придает заготовке нужную форму. Так получается основа —
«бельё» (неокрашенные изделия) — резные ковши и ложки, поставцы и чашки.грунтуют жидкой
очищенной глиной — вапой, как её называют мастера. После грунтовки изделие
7-8 часов сушат и обязательно вручную покрывают несколькими слоями олифы (льняного
масла). Мастер окунает в миску с олифой специальный тампон, приготовленный из
овечьей или телячьей кожи, вывернутой наизнанку, а затем быстро втирает в
поверхность изделия, поворачивая его так, чтобы олифа распределялась
равномерно. Эта операция очень ответственная. От неё будет в дальнейшем
зависеть качество деревянной посуды, прочность росписи. В течение дня изделие
покроют олифой 3-4 раза. Последний слой высушат до «небольшого отлипа» —
когда олифа слегка прилипает к пальцу, уже не пачкая его. Следующий этап —
«лужение», то есть втирание в поверхность изделия алюминиевого порошка.
Выполняют его также вручную тампоном из овечьей кожи. После лужения предметы
приобретают красивый бело-зеркальный блеск, и готовы для росписи. В росписи
применяются масляные
краски. Главные цвета, определяющие характер и узнаваемость
хохломской росписи — красный и чёрный (киноварь и сажа), но для оживления
узора допускаются и другие — коричневый, светлого тона зелень, жё…
