Реферат Историко-архитектурные памятники Карелии. Учебная работа № 193710
Количество страниц учебной работы: 18,4
Содержание:
«Введение 2
І. Новомученики и исповедники Московской епархии. 4
ІІ. Историко-архитектурный памятник Валаамский монастырь. 8
III.Музей-заповедник народного деревянного творчества в Карелии. 13
Заключение 17
Список литературы 18
Учебная работа № 193710. Реферат Историко-архитектурные памятники Карелии
Выдержка из похожей работы
Традиционный свадебный обряд народов Карелии
…..ранила и передавала из
поколения в поколение народные традиции, учила молодежь соблюдать обычаи, своевременно
совершать необходимые обряды. Именно поэтому созданию новой семьи, выбору жениха
и невесты, свадебному обряду придавалось столь большое значение. В XIX веке девушки
обычно выходили замуж в 20 лет, слишком ранние браки не приветствовались. Хотя девушек
могли выдавать и с 16-17 лет, а иногда и раньше. Но для венчания 15-16-летних требовалось
разрешение местного священника. Однако, на девушек старше 20 лет смотрели уже как
на засидевшихся и им не приходилось рассчитывать на хорошие партии. К 25-ти годам
незамужние девушки переходили в разряд «посиделиц». В начале 20-30-х гг.
XX века взгляды на возраст девичества стали изменяться, он повысился до 21-22 лет.
Парни женились чаще всего в 20-25 лет. После 26-28 лет на неженатых парней смотрели
уже как на закоренелых холостяков. Традиционно свадьбы играли после крещения, значительно
реже осенью после уборки и её реже летом.
Семья — это то, на чем держится весь мир во все времена. Именно
от неё зависят многие аспекты нашей жизни. Заключение брака, свадьба — это чудо,
которого ждет каждая девушка ещё с самого детства, а для юноши — это серьезный шаг,
он становится мужчиной, который способен позаботиться не только о собственной жизни,
но и жизни будущей жены, детях.
В разные времена обряд свадьбы сопровождался различными верованиями,
традициями и даже волшебными действиями. У каждого народа были свои особенности.
И, конечно же, карелы не были исключением.
В условиях современного мира идет возрождение национальной культуры.
Так же государством проводится политика по введению регионального компонента во
всех сферах деятельности.
Многие молодые пары сейчас проявляют интерес к предкам и проводят
свадьбы по карельскому типу. Но в разных районах Карелии обряды отличались. Это
связано с влиянием в прошлом финно-угоров, вепсов, русских.
В своей работе я ставлю целью рассмотреть традиционную свадьбу
Заонежья. Заонежьем принято называть заонежский полуостров и прилегающие к нему
острова, расположенные в северной части Онежского озера. Когда-то это была самая
густонаселенная территория Олонецкой губернии. Жители этого края ведут своё происхождение
от новгородцев, переселявшихся на север в начале второго тысячелетия. До славян
население полуострова было прибалтиско-финским; в последствии оно обрусело. Следы
этнокультурных контактов в языке и фольклоре заонежан сохранились до сих пор.
Изучение свадебной поэзии и свадебной обрядности в Олонецкой
губернии началось раньше, чем здесь были «открыты» былины.
Затевая свадьбу, заонежане стремились сделать все «как у
людей», чтобы сыграть её так, как заведено в давних, «досюльных»
времен. Это предполагало соблюдение «порядка», в обрядовом действие и
действиях всех участников свадьбы.
Во всем Заонежье свадебный обряд проводился по одному и тому
же сценарию. П.Н. Рыбников писал, что свадебный обряд в деревнях Заонежья практически
одинаков, а различия имеются в репертуаре свадебных песен.
Схема заонежской свадьбы выглядит следующим образом:
1.
Сватовство;
2.
Смотрины дома и хозяйства жениха;
3.
Условка (сговорка);
4.
Рукобитье (просватовство, богомолье);
5.
Приглашение породы (гулянье невесты и жениха с холостой молодежью);
6.
Девичья баня;
7.
Свадьба (приезд жениха с поезжанами к невесте и расставание невесты с
«волей»);
8.
Венчание;
9.
Хваление;
10.
Баня для молодых, красный стол;
11. …