Курсовая Поль Сезанн. Учебная работа № 192622

Учебная работа № 192622. Курсовая Поль Сезанн

Выдержка из похожей работы

…….

Поль Верлен

…..ждет чистоты, ищет бога и не находит, хочет любить
людей н не может» (Собрание сочинений т. 23, 1053, с. 124—25). Уже в
«Сатурновских стихотворениях» («Les poemes saturmens», 1866) и «Галантных
празднествах» («Les fetes galantes», 1869), наряду со строго изваянными
образами в манере парнасцев, появляются характерные для Верлена напевные, глухо
звучащие стихи, проникнутые чувством безотчетной меланхолии. В книгах стихов
«Песнь чистой любви» («La bonne chanson», 1870), посвященной невесте, Верлен сближает поэтическую
речь с простой беседой, вводит обычный синтаксис, разговорные интонации. В
последние годы Второй империи поэт печатал антибонапартистские стихи в оппозиционной
прессе.
В 1871
В. не подчинился версальцам, остался в Париже и служил в бюро прессы «Парижской
Коммуны». После «кровавой недели» он, опасаясь расправы, скрывался, жил преим.
в провинции и, наконец, уехал с Рембо в Бельгию, затем в Англию. Со времени
выхода монографии о Верлене его друга — коммунара Э. Ленелетье (1907) и доныне
обнаруживаются материалы о систематических преследованиях Верлена реакцией, о
дружеских связях его с коммунарами-эмигрантами, о поддержке оказанной Верлену
левой печатью.
В годы
реакции ему удалось напечатать только одну книжку стихов «Романсы без слов» («Romances sans naroles», 1874), отразившую болезненную тоску растерявшегося
интеллигента. Задушевные, незатейливые песенки, рисующие мир, каким он
представлялся рабочему парню («Валькур»), чередуются со стихами, символически
передающими минорным звучанием и ритмом общую беспредметную тоску и покорность
ей, как неотвратимому знамению времени («Слезы в сердце моем…»).
Свои
взгляды на поэзию Верлен кратко выразил в стихотворениях начала 70-х гг.
«Поэтическое искусство» («Art poetique», изд.
1882), где музыкальность стиха противопоставлена определенности смысла. Верлен
советовал обращаться к неясным, смутным образам и отдавать предпочтение
нюансам, переливам, а не резким тонам. И хотя Верлен имел в виду легкую,
манящую воображение неточность, такой принцип открывал путь алогизму. Впрочем,
сам Верлен не придавал своему стихотворению значения программного манифеста,
как позже восприняли его поэты-символисты. «Нельзя же понимать поэтическое
искусство «буквально»,— говорил Верлен, продолжавший писать ясно и сохранявший
в своем творчестве традиционные размеры, рифмы.
Летом
1873 в Брюсселе во время ссоры с Рембо Верлен легко ранил друга. Бельгийский
суд, получивший доносы на Верлена как на опасного участника Коммуны, приговорил
его к 2 годам заключения. Тюремному священнику удалось воздействовать на Верлена,
и поэт создал книгу стихов в религиозном духе «Мудрость» («Sagesse», изд. 1881).
Возвратившись
во Францию в 1877, Верлен не примирился с реакцией Третьей республикой, пытался
искать опору в вере, затем в крест, труде, приходил в отчаяние, пил. При всей
неустойчивости своих взглядов Верлен все же продолжал ориентироваться на левую
прессу, периодически возвращаясь к теме Коммуны. Его позднее творчество: сборники
стихов «Далекое и близкое» («Jadis et naguerc», 1884), «Параллельно» («Parallelemcnt», 1889), статьи о Рембо, Малларме и
др.— «Проклятые поэты» («Les poelcs raaudits». 1884) — двойственно. В нем
усиливаются упадочные тенденции. В то же время поэт предостерегает своих новых
сторонников от декадентских крайностей, печатает революционные стихи (например,
поэма «Побежденные» в сборнике «Далекое и близкое», с ее гневной и твердой
уверенностью в торжестве революции). Однако общий пессимизм, символистские
эстетические установки,— все это вместе с нищетой, алкоголизм…