Курсовая Память как особый метод воспроизводства информации и основа интеллекта. Учебная работа № 115624
Количество страниц учебной работы: 20,10
Содержание:
«ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Память человека и человеческий мозг 4
2. Воспроизводство и передача информации в организме. 9
3. Устройство памяти человека 13
4. Факты о памяти 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
Список использованной литературы 21
Список использованной литературы
1. Аткинсон, В. Познай себя: Развитие памяти и интеллекта / В. Аткинсон, Скотт Дж. – СПб., 2014.
2. Возрастные и индивидуальные различия памяти /под ред. А.А. Смирнова – М., 1967.
3. Галин, А.Л. Личность и творчество / А.Л. Галин. – Новосибирск: Прогресс, 2005.
4. Исследование памяти / отв. ред. И.Н. Корж. – М., 2010.
5. Крутецкий, В.А. Психология / В.А. Крутецкий. – М., 2012.
6. Леонтьев, А.Н. Лекции по общей психологии / А.Н. Леонтьев. – М., 2008.
7. Леонтьев, А.Н. Пробелы развития психики / А.Н. Леонтьев. – М., 1981.
8. Маклаков, А.Г. Общая психология / А.Г. Маклаков. – СПб., 2009.
9. Общая психология / под редакцией В.В. Богословского. – М., 2012.
10. Пономарев, Я.А. Психология творчества / Я.А. Пономарев. – М. : Наука, 2011.
11. Психология памяти / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и В.Я. Романова. – М., 1998.
12. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. – СПб., 2010.
»
Учебная работа № 115624. Курсовая Память как особый метод воспроизводства информации и основа интеллекта
Выдержка из похожей работы
памяти, связанную с мозгом. Так было не всегда. Наши воспоминания
индивидуальны, но они формируются в процессе коллективной, общественной жизни
людей, которая влияет и на сами механизмы мозговой деятельности. У каждого из
нас и у общества в целом разнообразные технические средства — от таких древних,
как письмо, до новейших электронных устройств — трансформируют восприятие и
способы использования памяти. Чтобы понять работу памяти, необходимо понять
природу и динамику процесса этой трансформации.
Большая
часть истории человечества протекала до появления современных технологий, даже
до появления письменности. В первобытных сообществах память о жизни отдельных
людей, истории семей и племен передавалась в устной форме. То, что не
удерживалось в индивидуальной памяти или не передавалось в процессе устного
общения, навсегда забывалось. Воспоминания людей, внутренние следы их прошлого
опыта должны были быть самыми хрупкими сокровищами. В таких бесписьменных
культурах память подлежала постоянному упражнению, а воспоминания — сохранению
и обновлению. Особые люди — старейшины, барды — становились хранителями
общественной культуры, способными пересказывать эпические повествования, в
которых запечатлевается история любого общества. При этом каждый пересказ в те
времена становился уникальным — это бьы…
