Контрольная Психология праздника, 8 заданий. Учебная работа № 113276
[Количество страниц учебной работы: 52,7
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
1. Эссе «Праздник моего детства» ……………………………………… 3
1.1. Семейный праздник – как средство гармоничного развития ребенка … 3
1.2. День рождения – главный семейный праздник ………………………… 5
1.3. Подарки – часть праздника ……………………………………………… 8
2. Сообщение на тему: «Детский праздник: проблемы организации, проведения и ресурсный потенциал» ……………………………………….. 10
3. Сообщение на тему «Психолог на детском празднике – диагност, организатор, тьютор» ………………………………………………………… 16
4. Вопросы на тему: «Психология праздника» ……………………….. 20
5. Рассуждение на тему «Особенности переживания и проживания праздника ребенком» ………………………………………………………… 21
6. Сообщение на тему «мой праздник для детей» …………………….. 23
7. Анализ сценариев праздника, формирование методической базы. Примеры праздников разных типов …………………………………………. 25
7.1. Новогодний праздник «Новогоднее приключение» …………………… 25
7.2. Праздник книги (праздник-акция) ………………………………………. 32
7.3. Праздник «»Посвящение в ученики»». (1-й класс) ……………………….. 37
7.4. Праздник-детерминация «День рождения» …………………………….. 43
8. Ответы на вопросы ……………………………………………………. 47
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ……………………………………………… 52
»
Учебная работа № 113276. Контрольная Психология праздника, 8 заданий
Выдержка из похожей работы
ли не все типы теоретических объяснений и нормативных решений, которые
получили развернутое обоснование в последующей истории этической мысли.
Одновременно с этим она отождествила мораль с разумностью поведения и на
многие столетия, на весь период развития задала этике просветительский тон. Первые попытки философского обобщения моральных процессов, являются
прямым продолжением этических размышлений в рамках героического и
дидактического эпосов (Гомер и Гесиод), практической мудрости (Семь
мудрецов). Уже в памятниках ран негреческой литературы более или менее
адекватно и каждый раз в соответствии с жанровой спецификой рассматривается
соотношение индивидуальной воли и всеобщего блага, необузданных, горячих
страстей и умеряющего, трезвого разума, интересов и целей одного индивида с
интересами и целями других, а также довольно определенно обозначается та
нормативная модель поведения – подчинение индивидуального всеобщему,
страстей разуму, живых личностей абстрактным нормам, того, что есть, тому
что должно быть, — которая получает систематическое обоснование в
складывающейся философской этике или, выражаясь по другому, для
обоснования которой в значительной степени складывается философская этика. Анализ ранних литературных памятников европейской культуры – поэм
Гомера (ХII-VII вв. до н. э.), Гесиода (конец VIII начало VII в. до н. э.),
изречений Семи греческих мудре…
