Тема: Основные этапы становления и тенденции развития общественного призрения в России. Учебная работа № 332944

Учебная работа № 332944. Тема: Основные этапы становления и тенденции развития общественного призрения в России

Выдержка из похожей работы

…

Основные этапы становления этики

…….собый
вклад Канта в развитие этической мысли,
но и фактически отметил длительный,
сложный период становления этики как
самостоятельного
учения.
В отличие от своих предшественников,
пытавшихся так или иначе обосновать
решение нравственных проблем ссылками
на психологию, антропологию, богословие
и т.д., немецкий философ утверждал, что
этика ничего не заимствует из других
наук о человеке, а законы, принципы
морали существенно отличаются от
эмпирического знания и до всякого опыта
(a priori) заложены в нашем разуме. Кант
стремился разработать «чистую
моральную философию» как совершенно
самостоятельную науку. По его мнению,
нравственное поведение должно совершаться
не из склонности, выгоды, подражания,
а из одного уважения к нравственному
закону. Словом, этика есть учение не о
сущем, а о
должном.
Моральная философия исследует совершенно
другой мир — мир свободы. Если физика
есть наука о законах природы, то этика
— о законах свободы.

Вот, пожалуй,
в самом кратком изложении суть
принципиально нового отношения Канта
к этике, нравственности.

Таким образом,
можно с определенными оговорками
утверждать, что именно к концу XVIII века
завершился предварительный этап в
развитии этики. Именно в это время
наиболее выдающиеся мыслители (и прежде
всего Кант) осознали, что мораль не
сводима ни к религии, ни к психологии,
ни к каким-либо другим проявлениям
культуры, а имеет свою специфику, свои
особенные принципы и законы и играет
свою роль в жизни человека и общества.
Именно в это время устоялись основные
понятия морали, столь важные для
понимания сущности нравственной
философии.

А начался
процесс формирования этики в середине
первого тысячелетия до нашей эры в
Древней Греции, Индии, Китае. Сам термин
«этика» (от древнегреч. ethika, ethos —
нрав, привычка) ввел в научный оборот
Аристотель,
написавший такие работы, как «Никомахова
этика», «Большая этика» и
др. Но не его следует считать «первым
этиком». Еще до Аристотеля (384-322 гг.
до н.э.), различными проблемами морали
активно занимался его учитель — Платон
(428-348 гг. до н.э.), а также учитель самого
Платона — Сократ (469-399 гг. до н.э.). Словом,
в V веке до нашей эры этические исследования
начинают занимать важное место в
духовной культуре. Разумеется, появление
интереса к этим исследованиям было не
случайно, а явилось следствием
социально-э
…