Тема: Реферат Советская культурная политика . Учебная работа № 433027

Учебная работа № 433027. Тема: Реферат Советская культурная политика

Выдержка из похожей работы

…….

Культурная антропология М. Херсковица

…..нал свою научную деятельность как специалист по физической антропологии.
Впоследствии сосредоточил свои усилия на исследовании конкретных культур и
отдельных проблем культурологи (экономическая антропология, проблема
аккультурации). Результаты его изысканий получили отражение в работах, внесших
весомый вклад в изучение культур в США. Среди них: «Антропометрия
американских негров» (1930), «Суринамский фольклор» (1936),
«Жизнь на гаитянской равнине» (1937), «Аккультурация»
(1938), «Экономическая жизнь примитивных народов» (1940),
«Тринидадская деревня» (1947) и др.

Обобщающим итогом
его научной деятельности явилась «Культурная антропология» (1948,
1955), в которой в систематической форме изложена целостная культурологическая
концепция. Основной акцент в книге М. Херсковиц делает на анализе, осмыслении
фактов конкретных исследований культур, размышляя о ценности каждой культуры,
независимо от уровня ее развития. Квинтэссенцию своих теоретических изысканий
он иногда называл «этнософией» — своеобразной философией
культурно-антропологических исследований.

Большое значение
М. Херсковиц придавал размежеванию своей концепции с предшествующими теориями
культуры. Он решительно высказывался против трех «детерминизмов»:
расистских объяснений специфики культур, сводящих все к телесной организации
индивида; географического детерминизма в его крайних формах, когда все
своеобразие культур объясняется особенностями природной среды обитания;
экономического детерминизма, согласно которому определяющим фактором является
способ производства материальных благ.

Не согласен он
был и с положением о развитии самобытных культур как части единого
всемирно-исторического процесса, имеющего при этом единую
эволюционно-прогрессивную направленность. М.Херсковиц критиковал положение о
единой закономерности в истории мировых культур, за образец в которой взята
западноевропейская модель развития. Общий историко-культурный процесс
представлялся ему в виде суммы разнонаправленно развивающихся культур. В
соответствии с этим решался вопрос о прогрессе в истории: с точки зрения М. Херсковица,
есть различные критерии прогресса в связи с наличием различных типов культур.
Поэтому понятие прогресса — относительное, субъективное. Более того, в
некоторых случаях развитие традиционной культуры по техническому (прозападному)
пути ведет к ее смерти, уничтожению. Особенно резко М. Херсковиц критиковал
периодизацию истории Л. Г. Моргана (дикость, варварство, цивилизация), в
которой обоснованно усматривал европоцентристское противопоставление
«примитивных» народов — «цивилизованным».

Существенное
место в культурно-антропологической концепции М. Херсковица отводится анализу
понятия «культура» и его статуса, исследованию изменений в культурах,
пониманию ценностей других культур, изучению энкультурации (вхождение в
культуру) и обоснованию принципа культурного релятивизма в единстве
методологического и практического аспектов. Yandex.RTB R-A-98177-2

(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);

ПРИСТУПАЯ к
изложению культурно-антропологической концепции М. Херсковица, дадим ее общую
характеристику. В общем плане ученый определял культуру как созданную человеком
среду. Такое понимание культуры он использовал при рассмотрении ее
происхождения на самых ранних стадиях ее эволюции. В современных
культурологических исследованиях М. Херсковиц понимал культуру в качестве
психологической реальности. В соответствии с этим он определял культуру как
«сумму поведения и привычного с…