Реферат Синтез красоты и пользы в предметной среде эпохи. Учебная работа № 192313

Учебная работа № 192313. Реферат Синтез красоты и пользы в предметной среде эпохи

Выдержка из похожей работы

…….

Синтез античной и христианской традиции в творчестве Данте Алигьери

…..го единства Европы. Общим
было чувство важности свершающихся событий, которые нужно было истолковать, в
которых нужно было принять участие на той или иной стороне. Это была эпоха,
которая много размышляла сама о себе. Эпоха штормового океана событий с
небольшими островами стабильности. Это было время духовного подъема – восторга
полета в начале падения.
Это было время
крестовых походов, время контакта с культурой более высокого уровня, что помогло
осознать Христианскому Западу себя, как целое. Время кристаллизации Феодализма,
укрепления идеи у феодалов служения королю. Это было время усиления власти
«вольных городов», городов – центров, развития ремесел и торговли, искусства и
политики, юриспруденции и медицины. Это было время появления «светского
богословия», а вместе с ним и ереси. Время появления университетов и
схоластики. Это было время нарастающего конфликта между Папами и Императорами
Священной Римской империи, между теократией и монархией. Оба – и Папа и
Император пытались перетянуть на свою сторону городские республики, но города
выросли и сделали своими инструментами обоих. Это было время раскола между
крупными феодалами и императорами, между ортодоксальной церковью и духовными
народными движениями. Это было время правления воинственного Фридриха I
Барбароссы и Фридриха II
– человека, лишь наполовину европейца. Время возникновения движений иоахимитов
и альбигойцев, францисканцев – «меньших братьев» и доминиканцев – «псов
господних». Это было время появления идеала служения Даме. Это было время
Авиньонского пленения Пап, положившее конец огромной политической и духовной
власти церкви. Время, когда Филипп IV
разгромил орден тамплиеров, орден, который многие годы служил христианской вере
и так вероломно преданный Папой Климентом V.
Это было Средневековье.
Человек раннего
средневековья видел мир как бы в магическом зеркале: он знал, что вокруг
существует множество «проломов», «трещин» и «дыр», через которые в мир могут
проникать силы зла. Рухнул центр вселенной – Рим — и превратился в такую
огромную «дыру», которую принялись спешно «заделывать». Средневековье создало
«святой город» — папский Рим. Этот город стал чем-то вроде магической печати,
наложенной средневековьем на пеструю, разноязычную и разноликую Европу.
Травма, нанесенная
средневековому сознанию крушением Рима, оказалась настолько тяжелой, что
полностью изменила представления людей о культуре. Средневековье отказалось от
стремления к «распространению» культуры, столь свойственного античности; оно
предпочло магически «запечатывать» мир, сохранять его границы неизменными.
Хорошим, надежным считалось то, что уже было и завершилось; слово «новшество»
использовалось средневековыми писатели как осуждение недостойного, опасного.
Уроженец Флоренции
Данте Алигьери стоял на перекрестке между античностью и христианством.
«Сказали, что дорога
моя приведет к океану смерти, и я повернул назад. С тех пор тянутся предо мной
глухие темные окольные тропы».
Данте не испугался и не
повернул назад. Он отправился к, быть может, самой глубокой и темной трещине
средневековья – к трещине в умах самих людей. Туда, что всеми силами пыталась
«запечатать» средневековая церковь. Данте не сорвал этой печати, нет. Он и сам
не до конца избавился от некоторых предрассудков своей эпохи, но за него это
сделали последующие пок…