Реферат Проблемы крайнего севера России. Учебная работа № 192206
Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
«Содержание
стр.
Введение 3
1. Что такое Север для России. Проблемы крайнего севера России 4
2. Северные города России – проблемы существования 10
Заключение 15
Список используемой литературы 16
Список используемой литературы
1. Бырылова Е.А. Сохранение и защита культурного наследия в процессе подготовки бакалавра. // Научный журнал «Человек и образование» — №3 (20) 2009 120 с.
2. Квашнина С.И. Здоровье населения на Севере России (социально- гигиенические и экологические проблемы): Монография. — Ухта УГТУ, 2001. — 260 с.
3. Мазур И.И., Козлова О.Н., Глазачев С.Н. Путь к экологической культуре. – М.: Горизонт, 2001. 230 с.
4. Макаров И.А. Культурно-экологические проблемы и социальная безопасность в регионах Крайнего Севера России [Текст] / И.А. Макаров // Молодой ученый. — 2015. — №6.4. — С. 34-36.
5. Народы и религии мира. Энциклопедия. — М., 2000, с. 380-382
6. Несанелис Д.А., Теребихин Н.М. Традиционная социальная экология европейских ненцев в сценариях мироустройства // Вопросы истории и культуры северных стран и территорий. № 1, 2008. 180 с.
7. Роббек В.А. Гуманитарная наука о коренных малочисленных народах Севера: за диалог и сотрудничество. // Электронный ресурс, режим доступа: http://www-sbras.nsc.ru/HBC/about.php?lang=ru
8. Социальные опасности и защита от них: учебник для студ. учреждений высшего проф. образования / [В. М. Губанов, Л. А. Михайлов, В. П. Соломин и др.]; под ред. Л.А. Михайлова. – М. Изд. центр «Академия», 2012. 190 с.
9. Трейвиш Т.А. Россия: население и пространство. Слишком много севера. — Демоскоп Weekly, 1 — 19 января 2003. — № 95 — 96.
10. Трунова Н.Н. Северные города России // Российское Экспертное обозрение №4 2007 // Электронный ресурс, режим доступа: http://www.protown.ru/information/articles/3352.html
»
Учебная работа № 192206. Реферат Проблемы крайнего севера России
Выдержка из похожей работы
Правовой комплекс обычаев и традиций коренного малочисленного народа Крайнего Севера — эвенков
….. от древности до наших дней.
В предметную область данной
дисциплины входят правовые системы и в целом весь комплекс правовых форм и
явлений, которые складываются в различных
сообществах, у разных этносов (народов, наций), в разные эпохи и в
разных регионах мира. В поле исследовательского внимания и интереса этой
юридической науки и учебной дисциплины,
таким образом, находится все правовое многообразие и богатство
человечества (и составляющих его этнических групп, народов, наций) в его
становлении и развитии, в его реальном социально-историческом бытии.
В системе юридических наук и
юридического образования юридическая антропология (в ее развитом виде в
качестве научной и учебной дисциплины) занимает свое особое и самостоятельное
место в ряду таких общенаучных юридических дисциплин, как теория права и
государства, философия права, социология права, история права, государства и
правовых учений, юридическая политология и др.
Юридическая антропология
обладает значительным эвристическим потенциалом. Она заметно расширяет и
обогащает диапазон, арсенал, приемы и методы научно-правовых исследований,
объем и содержание юридических знаний
Особая актуальность
юридико-антропологических исследований (включающих в себя изучение и
сравнительный анализ правовых систем различных этносов и обществ) обусловлена,
помимо чисто познавательной стороны дела, радикальной переоценкой ценностей,
ориентацией на стандарты и ценности мирового сообщества народов, новыми
позициями постсоветской России как суверенного и демократического государства в
современном быстро изменяющемся мире по отношению к этносам, составляющим ее
население. Существенный вклад юридическая антропология может внести и в плане
более глубокого изучения и лучшего понимания правовых аспектов межэтнических и
межгосударственных отношений, специфики складывающихся правовых форм
организации жизни различных обществ современной Российской Федерации.
Актуальность же представленной
работы, а также возможность ее практического применения состоят в том, что в
наш век, век модернизации, большинство этносов забывает свое наследие, а малые
этносы зачастую поглощаются более крупными и в результате теряется культура
народа, в том числе го правовые обычаи и традиции.
Недостаточное внимание
государства к малочисленным народам Крайнего Севера привело к существенной
деформации социально-экономического развития, культуры и традиционного образа
жизни этих народов (в том числе и права).
Основой моей работы стал
правовой комплекс обычаев и традиций коренного малочисленного народа Крайнего
Севера эвенков, потомков тунгусских племен Дальнего Востока.
Эвенки-оленеводы, в прошлом их называли
орочонами, что означает «оленьи люди», — малоизученная группа народов Крайнего
Севера. Г.П.Кузнецова в своем учебном пособии пишет: «Через тысячелетия
пронесли эвенки свои особенности, язык, культуру. Они ведут, в основном,
кочевой образ жизни, охотятся на пушного зверя, разводят оленей, занимаются
промыслом и ремеслом»
По данным Статистического управления Амурской
области на октябрь 2008 года на территории области проживают 1300 эвенков,
большинство из них — в Тындинском районе (740 человек). Самым большим местом
компактного проживания эвенков является село Усть-Нюкжа — здесь проживает 373
эвенка (общее население — 585 человек).
Я родилась и выросла в этом маленьком селе и
свою дальнейшую жизнь планирую посвятить ему и проживающими в нем людям. Мне небезразличны
проблемы, вставшие перед жителями села Усть-Нюкжа, поэтому целью моей работы
является анализ комплекса правовых обычаев, существовавших среди эвенкийского
населения в, а также традиций, используемых амурскими эвенками в наше время.
Цель исследования определила следующие задачи:
1. Изучение правовых обычаев эвенкийского этноса
XVII-XIX вв.;
2. Рассмотрение используемых в настоящее время
традиций амурских эвенков;
Этапы данной работы : Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
…