Реферат Постсоветский период. Учебная работа № 192351
Количество страниц учебной работы: 19
Содержание:
«Оглавление
Введение
1 Постсоветский период – от начала и до наших дней 2
2 Надежды на «политическое решение» 7
3 Перед лицом «китайской угрозы» 10
4 Американский фактор 13
Заключение
Список использованной литературы
омневаться, каким он будет.
Список использованной литературы
1. Железняк О.Н. Культурная политика Японии на современной стадии // Япония наших дней. 2009. №2. С. 77-87.
2. Кузнецов Ю.Д. Состояние русско-японских отношений в начале XXI в. // Япония 2001-2002. Ежегодник. М.: Издательство «МАКС-Пресс», 2002. С. 56-72.
3. Московская декларация об установлении созидательного партнерства между Российской Федерацией и Японией.
4. Номура Иссей Россия и Япония: в целях создания вечных уз.
5. Русско-японский план актов // Япония 2002-2003. Ежегодник. М.: Издательство «МАКС-Пресс», 2003. С. 336-353.
6. Соглашение о культурных связях.
7. Хакамада С. Культурные и экономические связи Японии и России (18-е японско-русское совещание экспертов).
8. Хакамада, С. Самоорганизация и стихийность: опыт сравнительного общественно-психологического анализа Японии и России / С. Хакамада // Социологические исследования. 1999. № 4. С. 9-18.
9. Хатояма Ю. Моя политическая философия и русско-японские от- ношения // Российский японско-ведический журнал. Выпуск 1. М. : межрегиональная общественная организация «Ассоциация японоведов», 2010. С. 5-14.
10. Шибико И. Сподвижник мира // Миямото Цутому Мир всегда. Йокогама, 2008. 246 с. 11. Японский центр в Нижнем Новгороде.
»
Учебная работа № 192351. Реферат Постсоветский период
Выдержка из похожей работы
Религиозное возрождение в Беларуси в постсоветский период
…..
2000 году — до 20 процентов, то есть примерно в 3 раза. Одновременно
существенно увеличилась когорта тех, кто зачисляет себя в разряд верующих
людей.
Рост численности верующих особенно заметен среди женщин. К
середине 2000 года их стало почти 60 процентов от числа опрошенных. Для
сравнения, верующими себя считают 35,3 процента мужчин.
Переход от общества, всячески ограничивавшего религиозные
потребности граждан, к обществу, в котором религия признается нормальным
аспектом духовной жизни, вызвал к жизни новые религиозные организации и
объединения, культовые сооружения, а также кадры духовенства. Только на
протяжении последних девяти лет почти на 40 процентов увеличилось количество
религиозных объединений.
Религиозная картина Республики Беларусь в настоящее время
отличается пестротой и разнообразием. На ее территории действуют с
зарегистрированными уставами 2780 религиозных общин, центров и управлений,
миссий, братств, духовных образовательных учреждений 26 вероисповеданий,
направлений и толков. Функционируют учреждения и епархии белорусской
православной и римско-католической церкви, духовное управление мусульман,
старообрядческий религиозный центр, белорусские объединения церкви евангельских
христиан-баптистов, адвентистов седьмого дня, христиан веры евангельской и т.
д.
Данные социологических исследований, проведенных белорусскими
социологами, говорят о том, что считают себя верующими около 50 процентов
взрослого населения республики. Среди верующих — более 80 процентов
православных, 10 — католиков, почти 2 процента протестантов, 0,2 — мусульман,
0,2 — иудеев; еще около 1 процента исповедуют другие религии. В структуре
конфессий основную долю занимают православные (44 процента), католические
(15,6) и протестантские (35,7) общины; 4,6 процента — остальные вероисповедания
и религиозные течения.
Вопрос будущего нашей страны, ее исторической судьбы, как
европейского государства, во многом зависит от того каким образом белорусское
общество будет понимать место религии и церкви в нравственном и культурном
самоопределении, на какие религиозные традиции и ценности станет ориентировать
своих граждан, к какому вероисповедному берегу направит национальное
самосознание белорусов.
Цель нашей работы – наиболее полно изложить картину религиозных
изменений в Беларуси в постсоветский период. Для достижения указанной цели необходимо
решить несколько задач: рассмотреть религиозную ситуацию на территории Беларуси
в период распада СССР и до настоящего времени; изучить государственно-правовое
регулирование религиозных процессов; выявить территориальные различия в вопросе
вероисповедания, определить место религии в ближайшем будущем нашего общества.
1.
Религия в общественно-политической жизни страны
Рассмотрим вопрос о том как шло развитие религиозных конфессий на
территории Беларуси начиная с конца 1980-х гг. [4, С 465].
В 1988 в Беларуси зарегистрировано 29 православных, 7
католических, 3 протестантские новые общины.
В 1989 в Беларуси действовало 399 православных приходов. На 1999
функционировали 10 епархий, возглавляемые архиереями в сане епископа или
архиепископа, епархии были разделены на 54 благочинных округа во главе с
благочинными. Каждое благочиние объединяет 10—20 приходов, в которых служат
священники, диаконы и псаломщики.
В 1989 на базе Жировичского монастыря возобновила деятельность
православная духовная семинария. Возрождены известные монастыри в Полоцке,
Гродно, Могилёве, Пинске и др.
Оживление религиозной деятельности коснулось и римско-католической
церкви. Возобновилась деятельность монашеских орденов, миссионерская
деятельность, издание религиозной литературы. Открывались старые и строились
новые костёлы.
После встречи М.С.Горбачёва с папой римским Иоанном Павлом II установились
благоприятные отношения между руководством советского государства и римско-католической
церковью.
В 1989 между правительствами СССР и Польши зак…