Реферат Политика государства в области культуры и досуга. Учебная работа № 193705
Количество страниц учебной работы: 23,4
Содержание:
«Введение 3
1. Нормативно-правовое регулирование сферы культуры и досуга 5
2. Теоретические основы политики государства в области культуры и досуга 8
3. Современное состояние политики государства в области культуры и досуга 11
Заключение 18
Библиографический список 20
Учебная работа № 193705. Реферат Политика государства в области культуры и досуга
Выдержка из похожей работы
Политика Сетоку-Тайси по созданию централизованного государства в Японии в начале VII в.
…..ящее время огромный интерес. И не только потому, что
это «колыбель цивилизации», и не потому, что история Востока
насчитывает несколько тысячелетий. Конечно, эти утверждения верны, но
современный интерес к изучению стран Востока связан не с какой-то одной из
причин, а с их совокупностью, со всем тем, что так сильно отличает восточную цивилизацию
от западной.
История Японии занимает
не последнее место среди истории стран Востока. Это относительно молодое
государство за короткий период смогло «впитать» в себя черты
окружавших его стран, таких как Китай, Корея и частично Индия. Эти черты и легли
в основу японской государственности.
Вообще Япония, можно
сказать, — уникальное государство. Несколько раз за свою историю Японии
приходилось неоднократно в крупных масштабах воспринимать культуру других
народов. Так было в V-VIIIвв., когда создававшаяся японская государственность
брала за образец китайскую политическую систему, религию и идеологию, а также
письменность. Так было в конце XIX века и особенно после второй мировой войны,
когда Япония стала широко усваивать европейский образ жизни. Но удивительно не
само явление восприятия Японией чужих культур, а удивительно то, что она при
этом никогда не теряла своего «лица». Даже когда Япония оказывалась в
той или иной степени зависимости от других государств, (в середине XIX в.,
когда США и западноевропейские государства навязали ей неравноправные договоры,
и в середине нынешнего столетия, когда Япония после поражения во второй мировой
войне была оккупирована американскими войсками.), даже тогда она не только не
приходила в упадок, а, наоборот, получала как — бы толчок к политическим,
социальным и экономическим преобразованиям, которые, в свою очередь приводили к
скачку в развитии страны, выводя ее на уровень наиболее передовых в
экономическом отношении стран. Результатом данного развития является современная
Япония, одна из передовых стран мира, государство являющееся лидером во многих
областях науки (например, нанотехнологии и электроника).
При рассмотрении данной
темы, в первую очередь встает вопрос о роли в этом процессе наследного принца.
Многовековая традиция считает Сётоку-тайси наиболее крупной фигурой раннего
японского средневековья и одной из самых выдающихся личностей в истории страны
вообще. надо отметить, что личность Сетоку — Тайси историками воспринимается
неоднозначно. Например, А.Н. Игнатович считает, что истинной правительницей
Ямато была Суйко и что последующая традиция «задвинула» ее личность
на задний план, выдвинув при этом на первый план Умаядо. В раннее средневековье
для Японии не было ничего необычного в том, что императорский трон занимали
женщины, однако в хэйанский период положение стало меняться, и позднее
престолонаследие шло исключительно по мужской линии. Соответственно изменилось
отношение к деятельности прежних императриц, (В частности Суйко, во время
правления которой жил Сётоку-тайси. Принцу были приписаны деяния,
действительным инициатором которых являлась Суйко. Автор указывает на ряд
несоответствий, которые сопровождают жизнь и деятельность Сётоку — Тайси, как
она освещена в источниках. В данной работе мы подробно остановимся на периоде,
связанном с началом VII в. Главным источником по этому времени является «Нихонги»
или «Нихонсёки» («Анналы» Японии), -первая официальная
история Японии, составленная в 720 г., куда вошли интересующие нас документы:
«Закон из 17 статей» и «Табель о рангах»
Повествование в
«Нихонги» начинается с глубокой древности — с «века богов»,
т.е. со времени, когда, согласно традиционным верованиям, действовали еще боги
— предки японцев, — и заканчивается уже вполне точно датируемыми годами
правления императрицы Дзито (687-696 гг.), т. е. для составителей этих
«Анналов» — почти их современностью.
Поскольку в других
древних источниках упоминаются более ранние историографические…