Контрольная Кинематограф и его роль в формировании мировоззрения личности на примере анализа кинофильма. Учебная работа № 193700
Количество страниц учебной работы: 30
Содержание:
Введение 3
1.Массовая культура российской молодежи. Основные тенденции 5
2.Анализ фильма А. Балабанова «Брат-2» 11
3.Влияние кинематографа на молодежное мировоззрение 21
Заключение 27
Список использованных источников 29
Учебная работа № 193700. Контрольная Кинематограф и его роль в формировании мировоззрения личности на примере анализа кинофильма
Выдержка из похожей работы
Изобретение кинематографа и его влияние на восприятие мира
….. 5
Кинематограф как средство
массовой коммуникации 6
Заключение 14
Список литературы 15
Введение
Кино — одно из самых молодых и в тоже
время одно из самых массовых искусств. Его история по сравнению с тысячелетней
историей музыки, живописи или театра коротка. Вместе с тем миллионы зрителей
каждый день заполняют залы кинотеатров, и еще больше людей смотрят кинофильмы
по телевидению. Кино оказывает мощное воздействие на сердца и умы молодежи.
Естественно, что к нему привлечено внимание социологов, эстетиков,
искусствоведов, теоретиков культуры — всех, кого интересуют проблемы художественного
творчества и восприятия, средств массовой коммуникации, динамики общественных
настроений и так далее.
Прежде всего, кино отличается от
других видов искусства (в частности, от театра) тем, что оно занимает гораздо
больше социокультурного пространства, выходит далеко за пределы художественного
круга. Если театр, условно говоря, собран вокруг искусства, то кино охватывает
своим влиянием буквально все, от духовных идеалов до этикета и моды.
Но, вдаваясь в споры о культуре,
скажем, что культура есть, прежде всего, мера организации, порядка,
«чина» человеческой деятельности, отражающая собой ее фундаментальные
социально-исторические характеристики. Реализовать культурологический подход к
кинематографу — значит рассмотреть его как способ и форму организации
идейно-художественной жизни своего времени, в которой, как в зеркале,
отражается вся эта жизнь и которая, вместе с тем, является одной из
существенных сторон этой жизни.
Дата
рождения.
Когда родился кинематограф?
Почти все ответят на этот вопрос
одинаково: — 28 декабря 1895 года – в
день, когда в подвальчике «Гран кафе» на парижском бульваре Капуцинок был
устроен публичный киносеанс, и зрители впервые увидели на экране движущуюся
фотографию, спроецированную на экран аппаратом братьев Люмьер.
Правильно. Кино как
техническое изобретение вошло в жизнь человечества на исходе 19 века и уже
через три десятилетия после дня рождения успело стать великим искусством,
занять в сознании человечества равноправное место с литературой, театром, музыкой,
живописью, скульптурой, существующими тысячелетия. Но произойти это могло лишь
потому предчувствие движущегося изображения возникло за много веков до
изобретения кинематографа и его художественные принципы рождались и столетиями
зрели в недрах старших искусств.
—
Кино –
это видимая литература, — утверждают одни.
—
Почему же
литература? Кино – искусство изобразительное, — возражают другие.
—
Говорящая
живопись, — уточняют третьи.
—
Причем
тут живопись? Удивляются четвертые. – Это движущаяся фотография.
—
Да, действительно,
зрительный первоэлемент кино – фотография. Но слово…..
Принято думать, что по сущности своей кино больше всего
связано с литературой. В самом деле, и при чтении книги и при восприятии
фильма перед нами возникают зрительно – словесные образы, движется цепь
событий. Однако при чтении книги в сознании читателя рождаются образы
умозрительные, обусловленные силой воображения, жизненным и художественным
опытом каждого, а зрителям в темном зале показывают киноленту, на которой
зафиксированы образы реально водимые. Они, конечно, могут вызывать разное к
себе отношение, но они однозначны в своей конкретно-зрительной сущности.
Может быть, кинематограф больше всего похож на театр? Похож.
Но театральное действие происходит в реальном пространстве. А действие
кинематографическое предстает перед зрителями на прямоугольной плоскости
экрана. Это уже не действие, а изображение действия. И в этом смысле…