Реферат Культура средневековой Руси. Учебная работа № 194367
Количество страниц учебной работы: 21
Содержание:
Введение
1. Социальный и политический строй древнерусского государства.
2. Крещение Руси. Самобытность культуры Средневековой Руси.
3. Культурные связи Киевской Руси.
4. Древнерусская литература. «Слово о законе и благодати» Иллариона. «Слово о полку Игореве».
5. Летописание и древнерусская общественно-политическая мысль.
6. Развитие и расцвет древнерусского искусства (Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий).
7. Бытовая культура Древней Руси.
Учебная работа № 194367. Реферат Культура средневековой Руси
Выдержка из похожей работы
Искусство средневековой Руси
…..зычества и христианства. И как
следы патриархального образа жизни еще долго прослеживается в искусстве
феодальной Руси, так и язычества напоминало о себе почти во всех его видах.
Процесс изживания язычества был
стихийным, но все-таки делались Попытки скорее укрепить новую религию, сделать
ее близкой, доступнойлюдям. Не случайно церкви строились на местах языческих
капищ; в нее проникли элементы народного обожествления природы ,а
некоторымсвятым стали приписывать роль старых богов.
Восприняв от Византии
христианство, Русь, естественно, восприняла определенные основы языка культуры.
Но эти основы были переработаны и приобрели на Руси свои специфические, глубоко
нацтональные формы. «Мы взяли из Византии евангелие и традицию,»- писал А. С.
Пушкин. Конечно, как всякое искусство эпохи средневековья, искусства Древней
Руси следует определенным каноном, прослеживающимся и в архитектурных формах, и
в иконографии –в живописи. Созданы были даже образцы –«прореси,» «подлинники,»
лицевые и толковые (в первых показывалась, как надо писать, во вторых это
«толковалось,» расказывалось), но и следуя каноном, и вопреки им умело проявить
себя богатая творческая личность художника. Опираясь на вековые традиции
восточно –европейского искусства, русские мастера сумели создать собст-венное
национальное искусство, обагатить европейскую культуру новыми, присущими лишь
Руси формами храмов, своеобразными стенными росписями и иконописью, которую не
спутаешь с византийской, несмотря на общность иконографии и кажущуюся близость
изобразительного языка.В домонгольскую пору политическим и культурным центром
русской земли был Киев –« мать городов русских,» как назвали его в
древностисовременники, сравнивая по красоте и значимости с Константинополем.
Росту могущества Киева способствовало
его географическое положение на пересечении торговых путей из Скандинавских
стран на юг, в Царь – град, с запада, из Германии, до Хорезма. При князе
Владимире и его сынеЯрославе Киевская Русь стало сильным государством,
неизвестном ранее восточным славянам. Русское воинство держало в страхе и
византийцев, и хазар. Западные славяне искали с Русью дружбы, германские
императоры заключали союзы. Русские князья выдавали своих дочерей замуж за
иностранных государей. Так укрепилось международное положение Киевской Руси.
АРХИТЕКТУРА
.
Искусство Киевской Руси Для
искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта –монументализм
форм. Особое место в нем праву занимает архитектура. Средневековое русское
искусство определялось христи-анским мировоззрением. До нас дошли далеко не все
архитектурные памятники того времени, многие сохранились в искаженном виде, о
еще большем числе мы знаем лишь по археологическим раскопкам или по письменным
источникам. Но те, что сохранились, естественно, имели культовое назначение.
Еще в языческую пору на Руси была развита ар-хитектура, в основном деревянная:
издавна славились русские «древоде-ли». Летописец оставил нам свидетельство,
что до каменной нового-родской Софии на территории Новгородского кремля стоял
тринадца-тиглавый деревянный Софийский собор, срубленный новгородцами в конце Х
в. Вполне возможно, что у восточных славян были свои дере-вянные рубленные
храмы и что эти храмы были многоглавыми. Много-главие, таким образом, было
исконно национальной чертой русского зодчества, восприняты затем искусством
Киевской Руси.С христианством на Русь пришла крестово -купольная форма хра-ма
-типичная для греко–восточных православных стран. Крестово-купольный формы храм
–прямоугольный в плане, четырьмя (или более) столбами его интерьер делится на
продольные (по оси восток-запад)части –нефы (три, пять или более). Четыре
центральных столба соединяются арками, поддерживающими через паруса барабан
купо-ла. Подкупольное пространство благодаря окнам барабана залита светом, Оно
явлется центром храма. Ячейки, примыкающие к подку-польному пространству,
перекрыты цилиндрическими сводами. Все центральное пространство храма в плане
образует крест, отсюда название системы подобного храма –крестово-купольный. В
…