Реферат Греческий храм, как тип сокральной архитектуры. Учебная работа № 192964

Учебная работа № 192964. Реферат Греческий храм, как тип сокральной архитектуры

Выдержка из похожей работы

…….

Греческий полис

…..только в одно из крупнейших и могущественных
государственных образований, но и стали своего рода олицетворением полисной
Греции, центром Эллады классического времени.
Рождение полисного строя в Аттике проходило через
постепенную трансформацию родовых учреждений путем внутреннего развития, и в
отличие от многих областей Пелопоннеса роль военных завоеваний (порабощения местных
племен и связанных с этим конфискаций, других насильственных действий) в
становлении полисного строя в Аттике была минимальна. С другой стороны, процесс
постепенных внутренних преобразований завершился возникновением самой развитой
социально-политической формы греческого полиса, знаменитой афинской демократии
с относительно сплоченным гражданским коллективом.
Цель работы – показать греческий полис, формирование
гражданского общества. Для достижения поставленной цели нам надо ответить на
следующие вопросы:
— возникновение полиса, его государственное
устройство;
— греческий полис, как социально-политический
организм;
— территориальное устройство полиса;
— экономика и социальная структура полиса;
— духовная культура полиса.
1. Возникновение полиса, его государственное устройство
В культуре Древней
Греции наблюдается сочетание традиционных черт, восходящих к архаической и еще
более ранним эпохам, и совершенно иных, порожденных новыми явлениями в
социально-экономической и политической сферах. Рождение нового отнюдь не
означало гибели старого. Как в городах строительство новых храмов весьма редко
сопровождалось разрушением старых, так и в других сферах культуры старое
отступало, но обычно не исчезало совершенно. Важнейший новый фактор, оказавший
наиболее значительное воздействие на ход культурной эволюции, – консолидация и
развитие полиса, особенно демократического.
Полис из небольшого
поселения превратился в самодостаточный политический и экономический центр.
Формирование системы политических органов полисной демократии было результатом
длительного исторического периода, начиная с реформ Солона. Самой развитой
формой демократического строя античных рабовладельческих государств считается
афинская демократия. По своей сущности Афинское государство являлось
политической организацией свободных граждан, обеспечивающей защиту их интересов
и повиновение рабов. По форме правления оно представляло собой демократическую
республику, в которой граждане пользовались равными правами и могли принимать
участие в политической жизни. Она окончательно сложилась в V в. до н.э. и
просуществовала до тридцатых годов IV в. до н.э.
Античная классическая
демократия рассматривалась как форма государственного устройства, в основе
которого лежит свобода. Гарантией личной свободы гражданина было право частной
собственности на средства производства (и, прежде всего, на главное из них –
землю) с возможностью продажи ее или передачи по наследству, право свободного
распоряжения произведенными товарами (то есть свободный рынок), право
непосредственно влиять на формирование внутренней и внешней политики
государства и антимонопольные законы, препятствовавшие концентрации
экономической и политической власти в руках одной личности, семьи, сословия,
класса[1]. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.do…