Реферат Археологические памятники Древней Индии. Хараппская цивилизация. Учебная работа № 192133
Количество страниц учебной работы: 31,7
Содержание:
«Содержание
Введение……………………………………………………………………………2
1.Древнейшая Индия…………………………………………………………….5
1.1. Первобытнообщинный строй в Индии. Природные условия……………5
1.2.Археологические данные о древнейшей истории Индии…………………8
2.Археологические памятники Древней Индии. Хараппская цивилизация…10
2.1. Этапы развития и основные теории исчезновения Хараппской цивилизации……………………………………………………………………..10
2.2. Язык, письменность и традиции народов Хараппской цивилизации…..18
2.3. Город Хараппской цивилизации. Мохенджо-Даро……………………….21
Заключение………………………………………………………………………28
Список использованной литературы……………………………………………30
Список использованной литературы
1. Альбедиль М.Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. — СПб., 1991., 456 с.
2. Антонов К.А. История Индии. — М., 1979., 532 с.
3. Археология зарубежной Азии. — М., 1986., 643 с.
4. Бонгард-Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев. — М., 1973., 656 с
5. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Древняя Индия. Исторический очерк. — М., 1969., 637 с
6. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. — М., 1985., 674 с.
7. Бонгард-Левин Г. М. Древняя Индия. История и культура. Сб.ст. — СПб., 2001., 495 с.
8. Бонгард-Левин Г. М., Бухарин М. Д., Вигасин А. А. Индия и античный мир. — М., 2002., 543 с.
9. Бэшем А. Чудо, которым была Индия. — М., 1977, 319 с.
10. Вайнберг Б. И., Ставиский Б. Я.. История и культура Средней Азии в древности.- М.: «Наука».,1998., 679 с.
11. Васильев Л. С.. История Востока.- М.: Высшая школа, том 1.- 1993., 495 с.
12. История и культура Древней Индии: Тексты – М.: Изд-во МГУ, 1990, 351 с.
13. Косамби, Д. Культура и цивилизация древней Индии: Исторический очерк. М.: «»Прогресс»», 1968, 226 с.
14. Культура Древней Индии. — М., 1975., 345 с.
15. Маккей Э. Древнейшая культура долины Инда. — М., 1951., 258 с.
16. Уиллер Мортимер. Древний Индостан. Раннеиндская цивилизация. – М., 2005.,342 с.
17. Эдвардс М. Древняя Индия. Быт, религия, культура. – М., 2005., 542 с.
18. Вигасин А.А. Вестник Древней истории. О государственности в Древней Индии. – М.:1990. — № 1(192) – с. 99-102.
19. Самозванцев А.М. Вестник Древней истории. Проблемы древнеиндийского государства. – М.:2001. — № 4(239) – с. 104-126.
20. Струве В.В. Вестник Древней истории. Изучение истории древнего востока. – М.:1938. — № 2. – с.13-22.
»
Учебная работа № 192133. Реферат Археологические памятники Древней Индии. Хараппская цивилизация
Выдержка из похожей работы
Археологические памятники Мустьерской эпохи
…..Это был период, когда происходил процесс постепенного накопления элементов нового в жизни людей, давший затем свои результаты в значительном и даже неожиданном на первый взгляд, но вполне закономерном с точки зрения материалистического понимания истории подъёме культуры последующего верхнепалеолитического времени.
Мустьерские памятники многочисленны и разнообразны: поселения в пещерах и гротах, поселения открытого типа, стоянки типа временных охотничьих лагерей.
1. Археологические памятники Мустьерской эпохи
.1 Характеристика мустьерской эпохи
Эпоха мустье началась около 100 000 лет тому назад. Климат мустьерской эпохи в общем был холодный, но сопровождался неоднократными потеплениями и похолоданиями. В микулинское межледниковье, например, хвойные леса вышли на побережье Полярного бассейна.
В вопросе о дате мустьерской эпохи на Среднерусской равнине у археологов нет единого мнения. Одни предлагают для мустье раннюю дату, относя его начало к днепровскому оледенению, максимум к его второй половине. В доказательство они приводят наблюдения над кремневым инвентарем ряда стоянок этой территории, который, по их мнению, сохраняет ашельские традиции. Их точке зрения соответствует геологическая датировка Волгоградской стоянки, которую относят к днепровскому, или одинцовскому, времени. Другие сильно омоложают мустье, относя его к первой половине валдайского оледенения. Они полагают, что весь крымский палеолит следует относить к одной ледниковой эпохе — калининской.
Мустьерские памятники известны почти во всех странах Старого Света. Прямую связь между памятниками ашеля и мустье, которая позволила бы говорить об их генетической преемственности и связывать варианты ашеля с вариантами и культурами мустье, проследить удается лишь в редких случаях.
В мустьерскую эпоху человечество сделало большой шаг вперед. Появился человек нового вида, который оказался в состоянии значительно усовершенствовать технику производства каменных орудий, приемы охоты, развить зачатки домостроительства. В эту же эпоху зарождается искусство, появляются погребения, с чем связывают зачатки религии, никаких следов которой в домустьерское время не обнаружено.
Ряд археологов предполагают, что в эту эпоху, а может быть даже и до нее, начинает оформляться половозрастное разделение труда. Они обращают внимание на высокую организацию человеческого коллектива. В коллективном строительстве искусственных жилищ археологи справедливо усматривают признак высокой организованности. В частом размещении стоянок у определенных, выгодных для охоты мест некоторые археологи видят проявление первобытной собственности на охотничьи угодья. Последнее заключение может быть слишком решительно, но существование закрепленных участков возможно. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
…
