Выполним-студенческую-работу

Курсовая Древнеславянская мифология – источник отечественной словесности и литературы. Учебная работа № 194576

Количество страниц учебной работы: 43,7
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………..3
Глава 1. Древнеславянская мифология как основа отечественной
культуры …………………………………………………………………………5
1.1. Древнеславянская мифология: основы теории и истории…………………5
1.2. Образы древнеславянской мифологии как основа традиционной
народной культуры……………………………………………………………….9
Глава 2. Древнеславянская мифология – источник отечественной
словесности и литературы……………………………………………………17
2.1 Народные образы, сюжеты древних славян и устное народное творчество (надо привести в пример пословицы, поговорки)……………………………17
2.2. Мотивы древнеславянской мифологии в художественном наследии
А.С. Пушкина и его приемников……………………………………………….27
Заключение………………………………………………………………………39
Список использованной литературы………………………………………..43
»
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 194576. Курсовая Древнеславянская мифология – источник отечественной словесности и литературы

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Наука и мифология

    …..оретическая система тезированные взгляды на
    окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны абстрактно-логической
    форме и основанные на данных научных исследованиях.
    Как мы уже видели, длительный период истории человечества
    располагало в основном лишь предположительными знаниями о мире, — через магию,
    мифологию и религию, полагаясь на них при принятии значимых решений. Лишь к
    новому времени успехи европейской науки в познании мира и технической
    ассоциации, практической деятельности обеспечили ей признание в обществе и
    высокий статус. Хорошо известно, что религия или астрология располагает своими
    доказательствами, своими правдоподобия, подлинности своих знаний об объективном
    мире, что делать их столь устойчивыми и распространенными формами познания
    окружающей действительности и жизненных ситуации. Приятно под наукой понимать
    прежде всего сферу человеческой деятельности, в которой вырабатываются и
    теоретически систематизируются объективные знания о действительности.
    Отличную особенность собственного научного знания обычно
    видят в его согласованности с фактами, наблюдениями или экспериментальными
    данными. Предполагается, что сначала ученые собирают факты и описывают их, а
    затем на их основе формируют научное положение и теории, которые, в свою
    очередь, проверяются на фактах. Однако этот критерий далеко не всегда позволяет
    отделить науку от не науки. Длительное время, казалось бы , бесспорные факты
    подтверждали астрологические наблюдения и теорию Птолемея, алхимические опыты.
    Астрология и магия пользуются не малым спросом и в наше время, а к ним следует
    присоединить уфологию, т.е. науку о неопознанных летающих объектов,
    эзотерическое знание о духовных сущностях и т.д. Требуется введение
    дополнительного критерия для того, чтобы отделять подлинное научное знание от
    других форм знания.
    Наука в высокой оттепели представляет собой отделение
    субъекта от объекта и лишение этого объекта какого-либо ценностного значения
    для наблюдателя, именно поэтому возникает столь серьезная проблема соотношения
    между наукой и нравственностью, между физиками, лириками и т.д. Хотя в научных
    разработках принято подчеркивать, что наука имеет дело именно с фактами, т.е. с
    действительными явлениями и процессами, исходное понятие и принципы, которыми
    оперирует наука, относятся непосредственно к реальному объекту, а к идеальным
    конструктам, в которых обобщаются эмпирические данные и формируются
    рационально-логические умозаключения.
    Не существует общество вообще, чистой духовности или идеально
    справедливого правления. Однако, вводя в научное мышление такого рода
    принципов, ученые отвлекаются от второстепенных и вторичных, несущественных
    свойств и связей реального мира и выделяют наиболее важные стороны. Это
    означает, что нельзя прямо соотносит научные конструкты с реальными явлениями и
    процессами, необходимы те или иные ограничения и допущения, введение
    промежуточных критериев и дополнительных факторов. Yandex.RTB R-A-98177-2
    (function(w, d, n, s, t) {
    w[n] = w[n] || [];
    w[n].push(function() {
    Ya.Context.AdvManager.render({
    blockId: «R-A-98177-2»,
    renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
    async: true
    });
    });
    t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
    s = d.createElement(«script»);
    s.type = «text/javascript»;
    s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
    s.async = true;
    t.parentNode.insertBefore(s, t);
    })(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
    Важная проблема в науке – выработка социализированного
    понятного языка, в максимальной степени фиксирующего свойство, объектов
    изучения, воспринимаемые как независимые от субъекта. Наука высокой степени
    представляет собой отделение субъекта от объекта…

     

    Вам может также понравиться...