Курсовая Принципы эстетики французского символизма. Учебная работа № 192241

Учебная работа № 192241. Курсовая Принципы эстетики французского символизма

Выдержка из похожей работы

…….

Предмет эстетики, его сущность и содержание

…..о явлений для
человечества. Эстетика как наука — появилась сравнительно недавно, хотя
собственно эстетическое сознание, эстетический опыт, эстетическая деятельность,
далеко не всегда осознаваемые как таковые, присущи культуре изначально, а
история эстетической мысли, как мы увидим, уходит своими корнями в глубокую
древность.
Сам термин «эстетика» (от греч. aisthetikos – чувственный) ввел
в употребление немецкий философ Александр Баумгартен в своей двухтомной работе
«Aesthetica», опубликованной в 17501758 г. Этим термином, он
обозначил науку о низшем уровне познания – чувственном, в отличие от высшего –
логики. Если логические суждения в его понимании покоятся на ясных отчетливых
представлениях, то чувственные (эстетические) – на смутных. Первые – это
суждения разума; вторые – суждения вкуса. Эстетические суждения предшествуют
логическим: их предмет – прекрасное, а предмет логических суждений – истина.
Отсюда к эстетике Баумгартен отнес и всю философию искусства, предметом
которого он также считал прекрасное. Эти идеи посвоему развивали затем Кант,
Гегель и множество других философов, мыслителей, ученыхэстетиков, доведя в
конце концов представления о предмете эстетики до идей, фактически отрицающих
концепцию Баумгартена, или развивающих ее до степени, преодолевающей основные
исходные положения немецкого философа. Тем не менее, именно ему принадлежит
честь открытия и легитимации науки эстетики.
Сегодня, после нескольких столетий напряженного изучения мыслителями самых
разных ориентаций сферы эстетического опыта и бурного развития искусства как
главного феномена эстетического сознания, эстетику как науку можно с некоторой
долей условности, характерной вообще для любых дефиниций, определить следующим
образом. Это наука о неутилитарном созерцательном или творческом отношении
человека к действительности, изучающая специфический опыт ее освоения
(глубинною контакта с ней), в процессе (и в результате) которого человек ощущает,
чувствует, переживает в состояниях духовно-чувственной эйфории, восторга,
неописуемой радости, катарсиса, духовного наслаждения и т.п. полную гармонию
своего Я, с Универсумом, свою органическую причастность к Универсуму в единстве
его духовно-материальных основ, свою сущностную нераздельность с ним, а часто и
конкретнее – с его духовной Первопричиной, для верующих – с Богом.
1. Предмет эстетики, его сущность и
содержание
 
1.1. Термин «эстетика»
 
Термин «эстетика» употребляется в современной научной литературе
и в обыденной практике и в ином смысле – для обозначения эстетической
составляющей Культуры и ее эстетических компонентов. В этом смысле говорят об
эстетике поведения, той или иной деятельности, спорта, церковного обряда,
воинского ритуала, какого-либо объекта и т.п.
К основным категориям эстетики относят: эстетическое, прекрасное,
возвышенное, трагическое, комическое, безобразное, искусство, игру.
 
1.2. Формулировка предмета эстетики
Автор трактата «О возвышенном» предлагал, прежде определить
предмет и указать способы, помогающие им овладеть.[[1]]
Задача эта трудновыполнима. Любая наука, в том числе эстетика, «не может
заранее сказать, что она такое, лишь все ее изложение порождает это знание о
ней».[[2]] Определение
предмета науки — это акт ее самосознания: наука осознает, какие стороны и связи
мира и во имя чего ее интересуют; это вглядывание науки в самое себя: она как
бы смотрит в зеркало, или, точнее, ее очи как бы обращаются внутрь и глядят не
на внешний мир, а на ее внутренний мир, на ее собственные проблемы. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.re…