Контрольная Напишите свой вариант подобной зарисовки на одну из тем «Музыка», «Снег», «Мир вокруг». Учебная работа № 194761

Учебная работа № 194761. Контрольная Напишите свой вариант подобной зарисовки на одну из тем «Музыка», «Снег», «Мир вокруг»

Выдержка из похожей работы

…….

Российский вариант ресентимента (социокультурные истоки кризиса рациональности)

…..Вообще-то
говоря, ресентимент как духовный феномен впервые был осмыслен Ф. Ниц-ше, на что
обращает внимание сам М. Шелер. Данное понятие, по мнению Шелера,
зафиксиро-вало не просто кризис в развитии отдельных сфер культуры, а
патологическую направленность его разрешения. Поэтому в образной формулировке
М. Шелера «ресентимент – это самоотрав-ление души… Душевный динамит…»
(1, с. 13). Говоря научным языком, данное явление «пред-ставляет собой
долговременную психическую установку, которая возникает вследствие
систе-матического запрета на выражение известных душевных движений и аффектов,
самих по себе нормальных и относящихся к основному содержанию человеческой
натуры, — запрета, порож-дающего склонность к определенным ценностным иллюзиям
и соответствующим оценкам. В первую очередь имеются в виду такие душевные
движения и аффекты, как жажда и импульс мести, ненависть, злоба, зависть,
враждебность, коварство» (1, с. 13). Механизм формирования ресентиментного
типа личности М. Шелер раскрывает так: «По мере того как игнорирование
позитивных ценностей пробуждает тягу к ним, он все глубже погружается, минуя
переходные ценности и ценности-средства, в противоположные этим позитивным
ценностям зло. Постепен-но оно занимает все большее пространство в сфере его
ценностного внимания. В нем зарожда-ется нечто такое, что пробуждает желание
хулить, ниспровергать, унижать, и он цепляется за любой феномен, чтобы через
его отрицание хоть как-то себя проявить. Так, оправдывая внутреннюю конституцию
своего ценностного переживания, ресентиментный тип непроизвольно
«обесценивает» бытие и мир» (1, с. 60).
Казалось
бы, из приведенных выдержек можно сделать вывод, что речь идет о выделении
какого-то нового вида аффективного действия, однако дело не только в этом, а
гораздо сложнее. Из всего духа рассуждений М. Шелера видно, что ресентимент
есть особая духовная структура, которая складывается в культуре при
деструктивных формах воздействия на личность и при от-сутствии нравственного
преодоления (искреннее прощение, покаяние и др.) или психологиче-ского снятия
(ругательства, жесты и др.) внутреннего напряжения. В поисках причин этого
яв-ления, Шелер называет множество личностных и социально-психологических
истоков ресенти-мента: слабость, бессилие, страх (забитость, запуганность,
трепет); легкая ранимость; сдержи-ваемые притязания; инвалидность; зависть,
ревность; стеснительность. Выделяются и социаль-но-экономические основания:
стремление к успеху в рыночных конкурентных условиях, веду-щее к зависти,
жадности, тщеславию, карьеризму; современная структура социальности, когда
формально все равны, а реально — нет; унижающее подчинение в современной
системе власт-ных отношений. Итоговой, суммативной причиной ресентимента
является сформированная осо-бая картина мира, основанная на «фальсификации
ценностных таблиц» (выражение Ф. Ницше). Став самостоятельным фактором
развития культуры, ресентимент, как новая социоантропная матрица, начинает
задавать тон всему поведению человека и преобразует структуру сущест-вующей
культуры. Поэтому «ресентимент – источник переворотов в извечном порядке
челове-ческого сознания, одна из причин заблуждений в познании этого порядка и
в претворении его в жизнь» (1, с. 56…