Контрольная Культура как социальный процесс, материальная и духовная культура. Учебная работа № 194158

Учебная работа № 194158. Контрольная Культура как социальный процесс, материальная и духовная культура

Выдержка из похожей работы

…….

Культура как социальное явление. Ее основные функции

…..

4. Функции культуры……………………………………… 15

5. Кризис современной
культуры, его причины………………… 17

Список использованной
литературы………………………….. 19

1.Сущность, типы и структура культуры. Культура как
деятельность и результат.

Культурология использует понятие культуры,
которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и
свободы. Понятие культура — центральное в культурологии. Цель культуры и высшее
назначение разума совпадают: сделать людей счастливыми. В своем этимологическом
значении понятие культуры восходит к античности. Его можно обнаружить в трактатах
и письмах Древнего Рима. Понятие “культура” в переносном значении аналогично
понятию “хозяйство” и изначально соотносилось с культурой чего-то: культура
души, культура разума, культ богов и культ предков. Такие сочетания
существовали в течение многих столетий, пока в латинских странах не стал
входить в употребление термин “цивилизация”. Он охватывал совокупность
социального наследия в области техники, науки, искусства и политических
учреждений. Долгое время понятия “культура” и “цивилизация” были тождественны.
Первым провел между ними границу немецкий философ И. Кант, а в начале ХХ века
немецкий философ О. Шпенглер и вовсе противопоставил их. Римский писатель М.
Кантон написал трактат о земледелии, что в переводе “агрикультура”. Речь в нем
шла об уходе за участком земли. Возделывание почвы невозможно без особого
душевного настроя. Без предельного интереса к участку не будет и культуры.
Затем слово “культура” отрывается от земной почвы. Оно метафорически
соотносится с разумностью. Римский философ М. Цицерон, уже имел в виду не
землю, а духовность. Он вел речь о необходимости культуры души и духа. К
понятию культуры близок и термин “оккультизм” (тайный, сокровенный). В Древнем
Китае термин “культура Вэнь” был одним из центральных. В учении
древнекитайского ученого Конфуция обосновывалась сущностная роль языка в
познании принятии правильных решений. Французский философ Ж. Сартр отмечал, что
культура никого и ничего не спасает и не оправдывает. Но она дело рук человека,
в ней он ищет свое отражение, в ней узнает себя, только в этом критическом
зеркале он может увидеть свое лицо. Оригинально расшифровал понятие “культура”
Н.К. Рерих. Он разбил его на две части: “культ” — почитание, “ур” — свет, то
есть почитание света. Духовный, сокровенный, тайный аспект понятий культуры
развертывается и таким образом: мистика, магия, мистерия. В античном сознании
понятие культуры отождествляется с понятием “пайдейя”, то есть
“образованность”. Пайдея по определению Платона, означает руководство к
изменению человека, всего его существа. В эпоху средневековья слово “культ”
употреблялось чаще, чем “культура”. Оно выражало способность человека раскрыть
собственный творческий потенциал в любви к богу. В эпоху Возрождения
воскрешается античное представление о культуре. Оно выражает прежде всего
активное творческое начало в человеке. В современном значении слово “культура”
стало употребляться XVII в. В качестве самостоятельного
оно появилось в трудах немецкого юриста С. Пуфендорфа.

В современной культурологии наиболее
распространены технологическая, деятельностная и ценностная концепции культуры.
С точки зрения технологического подхода культура представляет собой
оп…