Контрольная Музыкальная культура России XIX – н. ХХ в. Учебная работа № 194160
Количество страниц учебной работы: 21,4
Содержание:
«ВВЕДЕНИЕ 3
1. Музыкальная жизнь России XIX – начала ХХ вв. 5
2. Великие композиторы и музыканты XIX – начала ХХ вв. 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 22
»
Учебная работа № 194160. Контрольная Музыкальная культура России XIX – н. ХХ в
Выдержка из похожей работы
Музыкальная культура раннего средневековья. Лад и тональность
…..
глубокий жизненный драматизм, питаемый горячей любовью ко всем проявлениям
человека, в другом — дидактическое отрицание всех ценностей земной жизни.
Переход от античности к средневековью был
переходом к новой социально-экономической формации, к феодализму.
Поскольку Рим в начале н.э. (1-2вв.)
сосредоточил по своей властью огромную территорию, сфера античных влияний могла
к этому времени стать достаточно широкой, но по той же причине сама
позднеантичная культура вобрала в себя самые разнообразные культурные
слагаемые. Значение Рима для новой культуры было надолго подорвано. Все же не
связи с античностью, а отличия от нее выступают на первый план в начале новой
эпохи.
Средневековье развивалось из совершенно
примитивного состояния — пишет Энгельс — оно стерло с лица земли древнюю
цивилизацию…и начало во всем с самого начала. Единственное что средневековье
взяло от погибшего древнего мира, было христианство и несколько
полуразрушенных, утерявших всю свою прежнюю цивилизацию городов. Как следствие,
образование приняло преимущественно богословный характер. Политика и
юриспруденция, как и все остальные науки, превратились в простые отрасли
богословия.
С одной стороны существовало церковное
профессиональное искусство, постепенно объединившее различные страны, а с
другой — развивалось народное, местное искусство, постепенно проникавшее в
церковное искусство. Таким образом, признавалась церковью и фиксировалась лишь
одна область средневекового искусства. Светское искусство той эпохи мы знаем по
позднейшим памятникам.
Христианская музыкальная культура
распространялась вместе с христианством с Востока, из эллинистической Иудеи.
Истоки ранне-христианского музыкального искусства уходят к древнееврейской,
синагогальной псалмодии, к старинным сирийским, коптским напевам.
Псалмодирование было одним из новых элементов
христианской музыкальной культуры. Но еще более важным оказалось влияние мелизматических
стилей Сирии и Египта на христианское искусство.
С Востока ведут свое происхождение такие древние
исполнительские приемы христианского пения, как антифон (противопоставление
двух хоровых групп) и респонзорий (пение соло и «ответы» хора). Антифон был
известен в Александрии уже в 1в.; его вводила в обычай христианская секта
терапевтов. Но еще ранее антифон сложился в Сирии и Палестине. С 4в. он стал
обычным приемом у христиан, и его основание приписывалось даже миланскому
епископу Амвросию (4в.).
Наряду с определенным стилем псалмодирования
очень рано возникает и другой вид христианской музыки — гимны (псалмы). В
противоположность псалмодии, свободной от собственно музыкальных
закономерностей, гимны представляли собой музыкально-поэтические произведения,
подчиняющиеся в своем развитии именно музыкальным основам. Гимны исполнялись
как ритмически организованные, структурно завершенные мелодии, связанные с
поэтическим стихотворным текстом. Расцвет христианского гимнотворчества
относится к 4в., когда христианство приобретает смысл государственной религии.
Гимны распеваются в еретических сектах, а с другой стороны вводятся в церковь.
Крупнейшими создателями гимнов в 4в. были Арий — в Александрии, Ефрем Сирин — в
Сирии, Иларий из Пуатье — в Галии, епископ Амвросий — в Милане, а затем его
ученики Августин и Пруденций. Многие напевы гимнов были признаны церковью и
частично вошли в грегорианский антифонарий.
В 4в. христианская церковь знала также
мелизматическое сольное пение. Здесь певцу предоставлялась свобода
импровизации. На одно слово “alleluja” приходились обширные мелодические
пассажи. Это были просто радостные, экстатические возгласы певцов. Отсюда
возникло и название мелизматических песнопений — «юбиляция» («восхваления»).
Лад и Тональность
Гамма — это звуки лада, расположенные подряд.
Слоговые и буквенные (латинские) обозначения
звуков гаммы:
Слоговые
обозначения
До
Ре
Ми
Фа
Соль
Ля
Си
Сиb
Буквенные
обозначения
C
D
E
…