Выполним-студенческую-работу

Контрольная Музыкальная культура России XIX – н. ХХ в. Учебная работа № 194160

Количество страниц учебной работы: 21,4

Содержание:
«ВВЕДЕНИЕ 3
1. Музыкальная жизнь России XIX – начала ХХ вв. 5
2. Великие композиторы и музыканты XIX – начала ХХ вв. 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 22

»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 194160. Контрольная Музыкальная культура России XIX – н. ХХ в

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Музыкальная культура раннего средневековья. Лад и тональность

    …..
    глубокий жизненный драматизм, питаемый горячей любовью ко всем проявлениям
    человека, в другом — дидактическое отрицание всех ценностей земной жизни.

    Переход от античности к средневековью был
    переходом к новой социально-экономической формации, к феодализму.

    Поскольку Рим в начале н.э. (1-2вв.)
    сосредоточил по своей властью огромную территорию, сфера античных влияний могла
    к этому времени стать достаточно широкой, но по той же причине сама
    позднеантичная культура вобрала в себя самые разнообразные культурные
    слагаемые. Значение Рима для новой культуры было надолго подорвано. Все же не
    связи с античностью, а отличия от нее выступают на первый план в начале новой
    эпохи.

    Средневековье развивалось из совершенно
    примитивного состояния — пишет Энгельс — оно стерло с лица земли древнюю
    цивилизацию…и начало во всем с самого начала. Единственное что средневековье
    взяло от погибшего древнего мира, было христианство и несколько
    полуразрушенных, утерявших всю свою прежнюю цивилизацию городов. Как следствие,
    образование приняло преимущественно богословный характер. Политика и
    юриспруденция, как и все остальные науки, превратились в простые отрасли
    богословия.

    С одной стороны существовало церковное
    профессиональное искусство, постепенно объединившее различные страны, а с
    другой — развивалось народное, местное искусство, постепенно проникавшее в
    церковное искусство. Таким образом, признавалась церковью и фиксировалась лишь
    одна область средневекового искусства. Светское искусство той эпохи мы знаем по
    позднейшим памятникам.

    Христианская музыкальная культура
    распространялась вместе с христианством с Востока, из эллинистической Иудеи.
    Истоки ранне-христианского музыкального искусства уходят к древнееврейской,
    синагогальной псалмодии, к старинным сирийским, коптским напевам.

    Псалмодирование было одним из новых элементов
    христианской музыкальной культуры. Но еще более важным оказалось влияние мелизматических
    стилей Сирии и Египта на христианское искусство.

    С Востока ведут свое происхождение такие древние
    исполнительские приемы христианского пения, как антифон (противопоставление
    двух хоровых групп) и респонзорий (пение соло и «ответы» хора). Антифон был
    известен в Александрии уже в 1в.; его вводила в обычай христианская секта
    терапевтов. Но еще ранее антифон сложился в Сирии и Палестине. С 4в. он стал
    обычным приемом у христиан, и его основание приписывалось даже миланскому
    епископу Амвросию (4в.).

    Наряду с определенным стилем псалмодирования
    очень рано возникает и другой вид христианской музыки — гимны (псалмы). В
    противоположность псалмодии, свободной от собственно музыкальных
    закономерностей, гимны представляли собой музыкально-поэтические произведения,
    подчиняющиеся в своем развитии именно музыкальным основам. Гимны исполнялись
    как ритмически организованные, структурно завершенные мелодии, связанные с
    поэтическим стихотворным текстом. Расцвет христианского гимнотворчества
    относится к 4в., когда христианство приобретает смысл государственной религии.
    Гимны распеваются в еретических сектах, а с другой стороны вводятся в церковь.
    Крупнейшими создателями гимнов в 4в. были Арий — в Александрии, Ефрем Сирин — в
    Сирии, Иларий из Пуатье — в Галии, епископ Амвросий — в Милане, а затем его
    ученики Августин и Пруденций. Многие напевы гимнов были признаны церковью и
    частично вошли в грегорианский антифонарий.

    В 4в. христианская церковь знала также
    мелизматическое сольное пение. Здесь певцу предоставлялась свобода
    импровизации. На одно слово “alleluja” приходились обширные мелодические
    пассажи. Это были просто радостные, экстатические возгласы певцов. Отсюда
    возникло и название мелизматических песнопений — «юбиляция» («восхваления»).

    Лад и Тональность

    Гамма — это звуки лада, расположенные подряд.

    Слоговые и буквенные (латинские) обозначения
    звуков гаммы:

    Слоговые
    обозначения

    До

    Ре

    Ми

    Фа

    Соль

    Ля

    Си

    Сиb

    Буквенные
    обозначения

    C

    D

    E

     

    Вам может также понравиться...