Выполним-студенческую-работу

Диплом Стратегии абсурда в русской драме последней трети ХХ века. Учебная работа № 194358

Количество страниц учебной работы: 213,10

Содержание:
«Введение
Глава 1. «Театр абсурда»: истоки, история, эстетика
1.1. Истоки театра абсурда
1.2. История театра абсурда
1.3. Эстетика театра абсурда
Выводы по 1 главе
Глава 2. Драматургия ОРЭРИУтов как драма абсурда
2.1. История и эстетика театра ОБЭРИУтов
2.2. Стратегии абсурда в драматургии обэриутов
2.3. «Театр абсурда» ОБЭРИУтов и европейский «театра абсурда»:
сравнительно-сопоставительный аспект
Выводы по 2 главе
Глава 3. Поэтика абсурда в драматургии «новой волны»
3.1. Пути развития русской драматургии во второй половине ХХ века
3.2. Стратегии абсурда в драматургии последней трети ХХ века
3.2.1. Стратегии абсурда в драматургии Л.С. Петрушевской
3.2.2. Стратегии абсурда в пьесе Вен. Ерофеева
«Вальпургиева ночь, или шаги Командора»
3.2.3. Стратегии абсурда в драматургии Н. Садур
2.2.4. «Театр абсурда» В. Славкина
Выводы по 3 главе
Заключение
Библиография
»

Стоимость данной учебной работы: 3900 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 194358. Диплом Стратегии абсурда в русской драме последней трети ХХ века

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Постановка и решение проблемы человека в мире абсурда у Гоголя и Кафки («Нос» и «Прев…

    …..тся исследование феномена, сближающего
    с безусловной для всех очевидностью художников разных культур и разных эпох,
    Гоголя и Кафку, на примере повести «Нос» и рассказа «Превращение»:

    ·  
    Кризиса сознания как
    порождения социального кризиса ( его уникальность и универсальность);

    ·  
    Способа организации
    художественного мира гоголем и Кафкой;

    ·  
    Решения авторами проблемы
    человека в мире абсурда.

    План работы.

     

         I  «Петербургские повести» Гоголя как испытательный
    «полигон проекта Просвещения—современности вещественного, замкнутой на себе и
    отделившейся от духовного» (С.Шульц). Крик отчаяния Кафки—ответ на кошмарный
    итог развития цивилизации. Эсхатологические мотивы в произведениях Гоголя и
    Кафки.

         II  Актуальность и родственность проблематики
    произведений Гоголя и   Кафки:

    ·  
    Проблема отчуждения
    человека в социально-иерархическом обществе у Гоголя;

    ·  
    Проблема разобщённости
    человека с миром, покинутости, одинокости в условиях тотального кризиса первой
    четверти XX века у Кафки;

    ·  
    Проблема взаимоотношения
    автора и героя (модус художественности);

    ·  
    Проблема противостояния
    живого—мёртвому, человека—миру, гениальности—посредственности.

         III  Конфликт отдельно взятой личности с окружающей его
    «вывихнутой» реалией; абсурдный человек в абсурдной ситуации:

    ·  
    Тема «маленького человека»
    и своеобразие её звучания в «Носе»;

    ·  
    « «Превращение» является
    ужасной фантазией на тему этики ясности» (А. Камю);

    ·  
    трагическая природа
    столкновения частного человека с миропорядком у Гоголя и Кафки.

         IV  Способ организации художественного мира (логика и
    абсурд):

    ·  
    смешение реального и
    фантастического, комического и трагического, высокого и низкого. Гротеск.

    ·  
    Трагедия через
    повседневность; абсурд через логику;

    ·  
    Метафоризация—универсальный
    приём в художественном мире гоголя: центр драмы—отношения между целым и частью
    (синекдоха); Нос—сосредоточие телесности—статский советник.

    ·  
    «Если Кафка кого-то во
    что-то и превращает, то лишь в чувственные метафоры духовных процессов» (Д.
    Затонский). Метафора—образ непоправимого человеческого отчуждения у Кафки;

    ·  
    «физиологическая
    символизация» у Гоголя и Кафки;

    ·  
    «фантастический реализм»
    гоголя и «экспрессионистический реализм» Кафки.

     

    Выводы.

           Исследуя феномен, сближающий Гоголя и Кафку, мы убедились в том,
    что великие идеи, однажды возникнув, уже не покидают мир, а ищут нового
    воплощения. Гоголевская тема распада человеческой личности на почве разрыва
    между телесным и духовным знаменует всё-таки слабое осознание Ковалёвым наличия
    в нём духовных возможностей, несоизмеримых с его нынешним пошлым состоянием. Но
    если у Гоголя—метаморфоза дискредитирует героя социально, то у Кафки читатель
    становится свидетелем полного перевоплощения и изменения сознания героя.
    Гоголевский герой действует, желая вернуть себе прежний облик-статус; герой
    Кафки—не такой как все—констатирует «фундаментальность абсурдности мира и
    неумолимого величия человеческого удела» (А.Камю)

           Исследуя
    способ организации художественного мира Гоголя и Кафки, приходим к выводу, что
    решение авторами проблемы человека в мире абсурда при внешнем сходстве имеет
    качественные различия. Гоголь трагическое преодолевает посредством комического:
    смеясь, читатель освобождается от абсурда пошлости; у Кафки трагический абсурд
    бытия—«ужас — становится священным», «голый среди одетых». Герой Кафки бросает
    отсвет на социум, который заслуживает приговора. Прикованный личной болью к

     

    Вам может также понравиться...