Диплом Современная массовая анимация и ее роль в воспитании молодого поколения россиян. Учебная работа № 192899

Количество страниц учебной работы: 71,2
Содержание:
Введение
Глава 1. Мультипликация – особый вид искусства
1.1. Рождение, становление, развитие мультипликации
1.2. Сходство и различия аниматографа и кинематографа
1.3. Сходства и различия аниматографа и других аудиовизуальных видов искусства
1.4. Основные средства влияния аниматографа: слово, образ, музыка
1.5. Ведущие анимационные школы: сходства и различия, основные символы и образы
1.6. Западная и восточная анимация: различия в восприятии западного и восточного мира
Глава 2. Анимация – средство психологического воспитания ребенка
2.1. Психология ребенка, возрастные особенности 34
2.2. Образное восприятие ребенка: характеристика, особенности
2.3. Влияние телевидения, визуальных средств СМИ на психическое развитие ребенка
2.4. Влияние и роль анимации в воспитании ребенка
Глава 3. Современная массовая анимация и ее роль в воспитании молодого поколения россиян
3.1. Развитие современной анимации, особенности анимация переходного периода
3.2. Сравнительная характеристика современной анимация Востока, Запада и России
3.3. Характер современных мультипликационных персонажей 56
3.4. Современная массовая мультипликация России: обзор современной массовой анимации
3.5. Анализ современных мультипликационных каналов России
3.6. Обзор мультфильмов, транслируемых на ведущих российских телеканалах
Заключение
Библиография
Стоимость данной учебной работы: 3900 руб.

 

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Подтвердите, что Вы не бот



 



Учебная работа № 192899. Диплом Современная массовая анимация и ее роль в воспитании молодого поколения россиян

Выдержка из похожей работы

…….

Массовая культура современного общества

…..ках научной картины мира, но прежде всего в рамках картины
человеческого бытия в целом.
История этого
века утвердила свою всемерность в тенденциях глобальных проблем: образование
экономических систем мирового масштаба (мировой рынок, международные банки,
трансконтинентальные монополии); образование глобальной информационной сети,
позволяющей приобщить к делам отдельных стран весь мир; возникновение
экологических проблем, решение которых возможно только усилиями всего
человечества; войны XX века становятся мировыми, они охватывают десятки народов
и государств, при этом масштабы уничтожения человека достигают небывалых
размахов.
XX век — это
преодоления пространственных ограничений макромира. Усилиями разума человек
проникает в тайны микромира и галактические широты космоса. Человек осознает
себя частью Вселенной. Его космичность осязается в полетах на другие планеты, в
спутниковых системах мировой связи и др.
XX век — это век
научно-технической революции. Качественно изменилось значение и место техники в
человеческом мире. На смену техническим устройствам, которые в XIX веке
заменяли и усиливали физические способности человека, пришла новая техника, ее
приборы и агрегаты теперь стали заменять и во многом усиливать интеллектуальные
способности человека. Компьютер изменил и производственную и бытовую культуру
нашего мира.
В рамках
определенной исторической эпохи в мире всегда существовали различные культуры.
В современном обществе особое значение приобрела «массовая» культура.
Интерес
к явлению массовой культуры возник довольно давно и на сегодняшний день
существует немало исследований,  теорий и концепций «массовой культуры».
Авторы большинства из них склонны рассматривать ее как особый социальный
феномен, имеющий свой генезис, специфику и тенденции развития. Вспомним
наиболее влиятельные из этих теорий.
Массовая культура
— это семиотический образ реальности, а фундаментальная культура — это образ
глубоко вторичный, «вторичная моделирующая система», нуждающаяся для
своего осуществления в языке первого порядка.
В этом смысле
массовая культура ХХ века была полной противоположностью элитарной культуры в
одном и ее копией в другом.
Для массовой
культуры характерен антимодернизм и антиавангардизм. Если модернизм и авангард
стремятся к усложненной технике письма, то массовая культура оперирует
предельно простой, отработанной предшествующей культурой техникой. Если в
модернизме и авангарде преобладает установка на новое как основное условие их
существования, то массовая культура традиционна и консервативна. Она
ориентирована на среднюю языковую семиотическую норму, на простую прагматику,
поскольку она обращена к огромной читательской, зрительской и слушательской
аудитории. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
В ХХ веке
массовая культура заменила фольклор, который тоже в синтаксическом плане
построен чрезвычайно жестко. Наиболее ясно это показал в 1920-х годах В.Я.
Пропп, проанализировавший волшебную сказку и показавший, что в ней всегда
присутствует одна и та же синтаксическая структурная схема, которую можно
формализовать и представить в логических символах.
ПОНЯТИЕ И ТЕРМИН «МАССОВОЙ
КУЛЬТУРЫ»
«Массовая культура» (англ. mass culture), в философии,
социологии понятие, обобщённо выражающее состояние буржуазной культуры с
середины 20 века.
Массовая…

 

Читайте также: