Диплом Культурная революция и культурное строительство на примере … в 1917-1941 годах. Учебная работа № 193395

Учебная работа № 193395. Диплом Культурная революция и культурное строительство на примере … в 1917-1941 годах

Выдержка из похожей работы

…….

Культурная революция 30-х годов

….. «должно быть каждому народу от
природы положено воспринимать из окружающего мира, как и из переживаемых
судеб, и претворять в свой характер не всякие, а только известные
впечатления, и отсюда происходит разнообразие национальных складов или
типов, подобно тому как неодинаковая световая восприимчивость производит
разнообразие цветов. Сообразно с этим и народ смотрит на окружающее и
переживаемое под известным углом, отражает то и другое в своем сознании с
известным преломлением». Славяне, как и все другие народы, создавали свою картину мира прежде
всего на основе географических особенностей тех мест, где они селились и
жили. Религиозные фрагменты картины мира древних славян были привязаны к
пространственным и временным. Религия славян «состояла в обожании природы,
– писал историк и этнограф Н.Костомаров, – в признании мыслящей
человеческой силы за предметами и явлениями внешней природы, в поклонении
солнцу, небу, воде, земле, ветру, деревьям, птицам, камням. Верили
они также в волшебство, т.е. в знание тайной силы вещей, и питали большое
уважение к волхвам и волхвицам, которых считали обладателями такого знания;
с этим связывалось множество суеверных приемов, как то: гаданий, шептаний,
завязывания узлов и тому подобного. В особенности была велика вера в тайное
могущество слова, и такая вера выражалась во множестве заговоров, уцелевших
до сих пор у народа». Древнеславянская картина мира – всего лишь первоначальное «сырье»,
исходный объект культурной политики, над которым потом десять веков
трудились поколения Рюриковичей и Романовых. Но это еще и те корни, на
которых стояли в течение тысячи лет масса российского крестьянства,
городской посад и даже социальные верхи. Да и само народное искусство –
сказки, хороводы и песни, былины и обряды, – все это может быть адекватно
понято только с учетом древнеславянской картины мира. Протославянская
картина мира сыграла также роль первоначальной основы, на которую затем
наложились многочисленные иноплеменные влияния. Да и сами славяне отнюдь не
были единственным народом, из которого сложилась русская нация. Только с IX в. начинается формирование территориальной и политической
общности славян, а по мере ее укрепления постепенно формируется единая
национальная картина мира. Основу ее составляла, естественно, картина мира
древних славян. Но не только: в этом процессе крайне важную роль сыграло
мощное воздействие других народов запада, востока и юга. Славянская кровь,
как и кровь многих иных народов, не может претендовать на некую «чистоту».
Не только выходцы из Скандинавии – так называемые «русские» князья
систематически вступали в политически выгодные браки с отпрысками иноземных
владык. Многочисленные набеги, военные победы и поражения приводили к
смешиванию племен, в результате которого сформировался славянский (русский)
этнос. Иными словами, на формирование национальной картины мира народов
России интенсивно влияли весьма своеобразные культуры юга, востока и
запада. Когда в 980 г. князь Владимир возглавил Киевскую Русь, перед ним в
качестве первоочередной встала задача максимально укрепить объединение
славянских племен. Но сделать это было можно только путем сближения их
картин мира. Сначала Владимир попытался ввести единый для всех вариант
общегосударственной языческой религии. Однако эта попытка оказалась
неудачной: язычество, как слишк…