Реферат Мировозрение. Его структура. Основные типы и формы мировозрения. Учебная работа № 163705
Количество страниц учебной работы: 13,10
Содержание:
«ВВЕДЕНИЕ 3-4
1. Понятие мировоззрения, его структура и функции 5-6
2. Исторические типы мировоззрения 7-8
3. Понятие философского мировоззрения 9-10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 13
1. Бердяев Н.А. Самопознание. СПб.: Полиграф, 2011 г. – 430 Фролов И.Т. Введение в философию: учебник для высших учебных заведений: Под ред. И.Т. Фролова. М.: ДРОФА, 2004. – 365 с.
2. Горохова Е.П. Философия как мировоззрение и ее роль в современном мире. Екатеринбург: Аспект+, 2010. – 120 с.
3. Грядовой Д.И. Философия. Структурный курс основ философии: Учебное пособие / Д.И. Грядовой – М.: Щит-М, 2009 – 356 с.
4. Канке В.А. Основы философии. / В.А. Канке. – М.: Логос, 2013.- 288 с.
5. Кант И. Критика практического разума. Под ред. Федорова А. С. СПб: Петрополис, 2011. – 390 с.
6. Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии, 1997. №9. – С.36-45
7. Кохановский В.П. Основы философии: учебник. / В.П Кохановский, Т.П. Матяш В.П. Яковлев. – М.: Кнорус, 2013. – 232 с.
8. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 2007. — 816с
9. Толстых В.И. Философия// Новая философская энциклопедия. Т.4. Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. — Мысль, 2010 г. Т. 1 — 744 с., Т. 2 — 634 с., Т. 3 — 692 с., Т. 4 – 736 с.; С.40
10. Философский словарь / под общ. ред. И.В. Фролова. — М.: Современник, 2009. — 848 с.
11. Философия как наука и мировоззрение: к вопросу о пацифизме в немецком и русском неокатианстве// Сборник научных трудов по неокантианству. Под ред. А.С. Рязанова. СПб: Логос, 2011. С.138-154
12. Якушев А. С. Философия: конспект лекций. Учебное пособие. – М.: Приор-издат, 2009. — 224 с.
»
Учебная работа № 163705. Реферат Мировозрение. Его структура. Основные типы и формы мировозрения
Выдержка из похожей работы
Проблема — по определению — есть задача, которую невозможно решить имеющимися средствами: гносеологическими, идеологическими, материально-техническими и т.д. Анализ различных интерпретаций «конца истории» в социально-философской мысли и выявленное многообразие подходов и версий ярко демонстрирует проблематичный характер данной идеи.
Претензии на предсказание будущего (Коллингвуд их называл главным свойством неисторичности мысли) вели к идее о том, что раз существует неумолимый закон, история имеет определенный, как бы заложенный в ней смысл. Под смыслом часто понимается конечный пункт истории, то есть то, к чему она приведет так или иначе и что будет в конце концов с человечеством. Иными словами, смысл истории — это изначально (имманентно) и неумолимо заложенный в нее результат развития.
Многочисленная разрозненность эпизодов конца, с одной стороны, и схематизм, с другой, породили подобие заколдованного круга в понимании итогов существования современного человечества.
Сегодня, на рубеже двух столетий, мы вправе говорить об особом этапе в развитии цивилизации и культуры. В истории человечества было немного таких периодов, которые связаны с переломными состояниями цивилизации, радикальной перестройкой самих оснований человеческой жизнедеятельности. В такие эпохи всегда идут напряженные поиски новых мировоззренческих ориенти…
