Реферат Философия Средневековья и эпохи Возрождения. Учебная работа № 164154
Количество страниц учебной работы: 15,5
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………….3-4
1. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ…………………….5-7
2. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ………………………8-11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………..12-13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………..14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Эдиториал УРСС, 2012. – 368 с.
2. Гуревич П.С. Философия. Учеб. Для вузов.- М.: Проект, 2014. – 340 с.
3. Жильсон Э. Философия в средние века. От истоков патристики до конца XIV века. 2- ое изд. М. Культурная революция, Республика, 2010. – 389 с.
4. Канке В.А. История философии. М.: Логос, 2012. – 405 с.
5. Кудрявцев О.Ф. Мор Т. // Новая философская энциклопедия. Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. — Мысль, 2010 г. Т.3. Т. 1 — 744 с., Т. 2 — 634 с., Т. 3 — 692 с., Т. 4 – 736 с. Т.1 С.380
6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.2. Средневековье. – Спб: ТОО ТК «Петрополис», 1997. – 368 с.
7. Мор Томас, Томмазо Кампанелла. Утопия. Город Солнца. М.: Алгоритм, 2014. — 409 с.
8. Соколов В.В. Средневековая философия. М.: Высшая школа, 1979. – 379 с.
9. Татаркевич В. Философия Средневековья// Вопросы философии. – 1999. -№ 8. С.59-78
10. Яхьяев М.Я. Средневековая мудрость и идеалы Возрождения (Очерк развития философской мысли// Вопросы философии. – 2002. — № 3. С.60-83
Учебная работа № 164154. Реферат Философия Средневековья и эпохи Возрождения
Выдержка из похожей работы
Повествование о
средневековой философии нужно начать с философии раннего Христианства, в
частности с Блаженного Августина. Об Августине можно сказать всё что угодно, но
нельзя сказать, что он был человеком Средних веков, т.к. он жил намного раньше.
Но дело не только в этом, но и в том, что по всему своему культурному облику,
по всем своим привычкам, по своим интересам это ещё был человек Античного мира.
Конечно, его нельзя назвать полностью и Античным философом, и не случайно в
истории философия Августина и философия раннего Христианства не рассматривается
как часть Античной философии.
Это уже другая философия, это уже другой духовный мир, хотя этот
духовный мир существует, например, рядом с неоплатонизмом. Это всё одновременно
существует, но одно дело одновременно, а другое дело вместе. Это два разных
мира, это два разных занятия. Поэтому, одна из особенностей Средневековья
состоит в том, что эта духовная философия начинается раньше, чем начинается
само Средневековье. Но всё это пролог к истории средневековой философии. А
когда же начинается она сама? Но здесь нас подстерегает одна проблема. Дело в
том, что первые века, которые прошли после падения Римской Империи, это
действительно были темные века.
И к этому периоду
определение «темное Средневековье» очень даже подходит, это действительно была
эпоха варварства, эпоха насилия и…
