Выполним-студенческую-работу

Контрольная «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека» – Л. Фейербах» (эссе). Учебная работа № 164136

Количество страниц учебной работы: 5,5
Содержание:
ФИЛОСОФСКОЕ ЭССЕ
на тему: «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека» – Л. Фейербах»

Список литературы
1. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х Философия: Учебник. М.: ИНФРА-М, 2006.
2. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики. 2010
3. Миголатьев А.А. Философия. М.: Юнити, 2011
4. Философия./ Под ред проф. В.Н. Лавриненко. М.: Юристъ.2010
5. Чанышев А.Н. Философия. М.: Высшая школа. 2011
6. Шептулин А.П. Категории диалектики, М.: Высшая школа. 2011
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 164136. Контрольная «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека» – Л. Фейербах» (эссе)

    Выдержка из похожей работы

    …нию культурных традиций народов мусульманского Востока.
    В России изучение мусульманской культуры имело не только академическое, но и общественно-политическое значение, что обусловлено непосредственным соседством с мусульманскими странами, а также тем обстоятельством, что определенная часть населения России исторически связана с мусульманским историко-культурным ареалом.
    Попыткой постановки принципиальных вопросов и рассмотрения различных путей решения актуальной для отечественной культурологии задачи — дать целостное представление о мусульманской культуре сквозь призму ее базовых ценностей — и является данная работа. До настоящего времени исследования мусульманской культуры проводились преимущественно с точки зрения религиозной идеологии, в аспекте художественно-филологического анализа, с позиций религиоведения и исторической арабистики.
    В современных условиях перед культурологией стоит задача изучения целостности всемирной истории не только через выявление сходных и совпадающих черт, присущих различным цивилизациям (многообразие в единстве), но и через осознание того, что каждая из них явилась своеобразной формой развития определенных граней человека как культурно-исторического существа (единство в многообразии).
    При таком подходе важное значение приобретает раскрытие парадигмы мусульманской цивилизации и постижение ее всемирной исторической роли, которая не просто…

     

    Вам может также понравиться...