Тема: Русские девушки в браке с мусульманами. Учебная работа № 323322

Учебная работа № 323322. Тема: Русские девушки в браке с мусульманами

Выдержка из похожей работы

…

Быт и нравы русских женщин в XVI- XVII веках

…….титься к восточнославянской
мифологии, то уже там можно обнаружить
некоторые противоречия, касающиеся
женщины и отношения к ней. Так с Мокошью
– единственным женским божеством в
языческом пантеоне было связано не
только благополучие девичьих судеб, но
и плодородность земли и хороший урожай.
«Мать – сыра земля» — постоянный эпитет
высшего женского начала. C
другой стороны, малочисленные женские
образы связаны с мокрым, темным, плохим,
то есть они соотнесены с проявлением
негативных качеств (например русалки,
завлекавшие своим пением прохожих,
которые могли упасть в воду и утонуть).

В одном из старинных поучений приведен
следующий отзыв о прекрасном поле: «Что
есть жена? Сеть утворена прельщающи
человека во властех светлым лицем убо
и высокими очима намизающи, ногами
играющи, делы убивающи. Многы бы уязвивши
низложи, темже в доброти женстей мнози
прельщаются и от того любы яко очень
возгорается… Что есть жена? святым
обложница, покоище змиино, диавол увет,
без цвета болезнь, поднечающая сковрада,
спасаемым соблазн, безисцельная злоба,
купница бесовская».

О
женщине и ее положении в русском обществе
повествуют многочисленные воспоминания
иностранцев (некоторые из них будут
приведены в работе), которые появляются
на Руси с конца XV
в.. Но многие исследователи считают, что
на утверждения о более высоком положении
западноевропейской женщины по сравнению
с «задворницей-московиткой», определенную
роль оказало влияние предвзятых взглядов
иностранных путешественников, имевших
целью противопоставить свою «развитую»
и «культурную» страну варварской Руси.

В
отечественной и зарубежной историографии
бытует точка зрения, что в «истории
русской женщины» эпохи средневековья
имеется существенный рубеж – XVI
в., после которого наступает «регрессивный
период» в социальном статусе русской
женщины. Его возникновению предшествует,
по мнению Н. Колльман, появление «теремной
системы». Она считает, что затворничество
было следствием «укрепления царской
автократии и боярской элиты», так как
позволяло им «осуществлять контроль
за политическими связями крупных родов
и семей» (ограничивать круг знакомств,
выдавать замуж в соответствии с задачами
династических и политических связей и
т.п.).

У
большинства же наших современников
нормы поведения, семейных устоев, морали
в XVI-XVII
вв. ассоциируется с таким понятием, как
«Домострой».

«Домострой» — это домоводств
…