Тема: Мировая психотерапия. Учебная работа № 323545

Тип работы: Контрольная
Предмет: Психология
Страниц: 15

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.
1. Описание случая 3
2. Сбор информации и первичное интервью 4
3. Теоретическая часть 5
3.1 Основные принципы рационально-эмотивной терапии 5
3.2 Допущения о человеческой природе в рационально-эмотивной терапии 6
3.3 Формула А-В-С в рационально-эмотивной терапии. Технология РЭТ 7
4. Практическая часть 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 15Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 323545. Тема: Мировая психотерапия

Выдержка из похожей работы

…

Мировые религии и их связь с общественными институтами

……. нравственность

Религия
и мировоззрение

Религия
и преступность

Влияние
религии на жизнь человека

Значение
религии в современном мире

Заключение

Список
литературы

Введение.

Цель работы:

  Целью
данной работы является раскрытие
понятий религии и нравственного
воспитания. На основе сформулированных
понятий найти и проследить их взаимосвязь
на протяжении её исторического развития.
Далее будет сделан обобщённый анализ
самой взаимосвязи с выделением в ней
функций присущих религии. А также будут
выявлены присущие ей цели и задачи.    
Следует отметить, что религия играет
важную роль в жизни общества, направляя
каждого человека к совершенствованию
самого себя, улучшению и развитию жизни
всего общества в целом.

Вопрос о
религии, о её сущности и происхождении,
один из самых труднейших. Трудность эта
зависит, во-первых, оттого, что религия
для каждого из нас есть не столько
внешний факт, по отношению к которому
мы могли бы занять положение наблюдателей
и изучателей, сколько наше собственное
внутреннее переживание, в котором сами
мы — главные деятели. Религия — внутри
нас; она — наша жизнь; она определительница
нашего поведения и наших общественных
и социально-экономических интересов.
А всё, что составляет наше внутреннее
душевное состояние, то по естественному
порядку вещёй трудно для нашего наблюдения
и изучения; всякое наше переживание,
оттягивая к себе наше внимание, не дает
места объективному к нему отношению.
Во-вторых, религия касается самого
интимного в нашей душе, что мы не любим
выносить на свет, анализировать и
изучать; все интимное мы стараемся таить
про себя. В-третьих, религиозные
чувствования и переживания так сильно
владеют нашей душой и так многообразно
переплетаются в ней с другими чувствованиями
и состояниями, что положительно невозможно
отвлечь из общего душевного переживания
религиозные чувствования и в отдельности
от других наблюдать их и изучать. Самый
опытный в духовной жизни человек и самый
наблюдательный не в состоянии заметить,
где у него кончаются религиозные
чувствования и где начинаются другие,
хотя бы, например, нравственные и
эстетические. Здесь-то и коренится
причина того, почему религию нередко
разные мыслители смешивали и отождест
…