Тема: Классическая и постклассическая парадигмы науки. Учебная работа № 324762

Учебная работа № 324762. Тема: Классическая и постклассическая парадигмы науки

Выдержка из похожей работы

…

Постклассическая философия ХIХ начала ХХ века

…….спровергается. Я начну изложение
с тех мыслителей, которые, «преодолевая»
Гегеля, сохраняли некоторые важные
элементы его теории.

К числу таких мыслителей может
быть отнесен, в частности, Карл Маркс
(1818-1883). Маркс во многом перенимает
философскую методологию Гегеля, его
диалектические принципы, некоторые
существенные моменты философии истории
и т.д. Однако под вилянием философии
Фейербаха Маркс отвергает гегелевское
понятие Абсолютного Духа и в центр своей
философии стремится поставить человека
и человеческое сознание. Маркс стремится
воссоздать всеобъемлющую картину
действительности, исходя из набора
реалистических, «земных» принципов и
полностью устраняя все потустороннее.
Отмечу при этом, что сфера интересов
Маркса в философии ограничивается почти
исключительно социальной философией
и философией истории. Итак, Маркс
рассматривает в качестве детерминанты
социального процесса материальный
фактор, экономические механизмы и
отношения. Он пишет: «Способ производства
материальной жизни обусловливает
социальный, политический и духовны
процессы жизни вообще. Не сознание людей
определяет их бытие, а наоборот, их
общественное бытие определяет их
сознание».

Маркс полагает, что общество в
своем развитии достигает такой точки,
когда материальные силы производства
вступают в конфликт с существующими
производственными отношениями, в
результате чего они становятся тормозом
развития общества. Это порождает
социальные революции. В то же время
Маркс подчеркивает, что ни один порядок
не исчезнет, прежде чем все производительные
силы не будут развиты, и новые более
высокие производственные отношения
никогда не появятся, прежде чем
материальные условия существования не
созреют в недрах старого общества. Под
производственными отношениями он
понимает отношения, которые возникают
между землевладельцем и наемным
работником, владельцем завода, рабочим
и т.д. Они составляют экономическую
структуру общества и являются основой
– базисом – политической, моральной и
духовной надстройки.

Структура материального
производства, по Марксу, может быть
представлена следующим образом:

Основной вывод Маркса состоит
в утверждении, что любая сторона жизни
определяется материальными факторами.
Как Гегель верил в прогресс Абсолютного
духа в направлении более высокого
самоосознания, так Маркс верил в
поступательное развитие человеческой
материальной жизни и человеческой
природы.

Свою веру Ма
…