Реферат Роль профессионально-нравственного сознания в обществе. Учебная работа № 113383
[Количество страниц учебной работы: 19,7
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ………….………….………….………….…………. 3
1. Понятие профессионально-нравственного сознания ……………. 4
2. Историческое становления профессионально-нравственного сознания в обществе ………….………….………….………….…….. 10
3. Роль профессионально-нравственного сознания в обществе …… 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………….………….………….……………….. 19
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ………….………….………….……… 20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Ангеловский А.А. Анализ понятий профессия, профессиональное сознание, профессиональная деятельность, профессионализм.// Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 12, №5(2), 2010. С. 32-38
2. Капто А.С. Профессиональная этика. Ч.1. – М.: 1997. – 211 с.
3. Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста. – М., 2000. – 215 с.
4. Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов: Учеб. пособие / Под ред. А.В. Опалева, Г.В. Дубова. М.,1998.
5. Саранчин Ю.К. Профессиональная этика сотрудников органов внутренних дел: Курс лекций. — Екатеринбург: Изд-во Уральского юридического института МВД России, 2001. – 174 с.
»
Учебная работа № 113383. Реферат Роль профессионально-нравственного сознания в обществе
Выдержка из похожей работы
Анализ
реальности наших дней показал ошибочность и поспешность таких выводов. Сегодня
можно заметить, что происходит заметная активизация религиозных учреждений,
которые непосредственно участвуют в решении целого ряда актуальных проблем
современности. Это можно наблюдать в различных регионах, в странах с различным
уровнем экономического развития, где распространены различные вероисповедания.
Однако
в настоящее время можно также наблюдать рост атеистических взглядов на жизнь. В
современный век информационных технологий и научного прогресса два этих
мировоззрения сосуществуют.
Тема
религии и атеизма всегда вызывала особый интерес у различных мыслителей всех
поколений. Огромное количество известных ученых и общественных деятелей,
например Э. Дюркгейм, М. Вебер, К. Маркс, посвятили свои работы исследованию
религии как социального института.
Согласно
теории Маркса “религия как социальный феномен представляет собой объективный
фактор, внешним и принудительным образом воздействующий на людей подобно любому
другому общественному институту”. Маркс заложил, таким образом, основу
функционального метода исследования религии.
В
России отношение к религии не всегда было одинаковым. Во времена, когда во
главе государства стояла коммунистическая партия, религия потеряла свой
авторитет в обществе. Из российской культуры “вытр…
