Курсовая Проблемы этнической социальной психологии. Учебная работа № 123016
Количество страниц учебной работы: 36
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ МИГРАНТОВ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ………………………………………………………………………………6
1.1. Проблема миграции в социальной психологии как стрессовое и кризисное явление……………………………………………………………………………………..6
1.2. Этнопсихологические особенности мигрантов на примере украинцев и азербайджанцев………………………………………………………………………………………..13
ГЛАВА 2. ИССЛЕДОВАНИЕ ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ПОВЕДЕНЧЕСКИХ СТРАТЕГИЙ МИГРАНТОВ (НА ПРИМЕРЕ УКРАИНЦЕВ И АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ)…………………………………..18
2.1. Методика и программа исследования………………………………………………….18
Выводы…………………………………………………………………………………………………….23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………………..26
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………………………….27
ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………………………………..30
Учебная работа № 123016. Курсовая Проблемы этнической социальной психологии
Выдержка из похожей работы
дать собственную интерпретацию этничности. Не избежал этого соблазна и автор
этой статьи, в которой этничность рассматривается в контексте соотношения с
социальными процессами и структурами.
Каким
образом проявляется этнический фактор в современных условиях? Возможно,
действительно, как полагает ряд зарубежных ученых, в частности, М. Хайслер [2],
в «эпоху постнационализма» она, этничность, трансформировалась в иные
— социальные, психологические, политические и экономические феномены и
приобрела «радикально измененные значения» или, попросту говоря,
исчезла, а жизнь частного человека обусловлена прежде всего внеэтническими
характеристиками социального бытия (уровнем образования, родом занятий, доходом
и т.п.), законами, институтами и конкретной политикой.
Однако
если приложить эту теорию даже исключительно к западному обществу, как и делает
М. Хайслер, а страны Восточной и Юго-Восточной Европы «отодвинуть» в
эпоху национализма, можно увидеть, что этничность будто бы не разделяет людей,
за исключением некоторых аспектов их жизни [2, p. 33]. Что же касается
чувственного «самоопределения через принадлежность», то оно, якобы,
присуще лишь доиндустриальным обществам. Таким образом, придется причислить к
этой стадии социального развития все постсоветские государства, включая
Российскую Федерацию, а также распавшиеся во …
