Выполним-студенческую-работу

Тема: Влияние СМИ на духовно-нравственное воспитание младших школьников. Учебная работа № 336120

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Педагогика
Страниц: 30
Год написания: 2018
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Духовно-нравственное воспитание младших школьников как педагогическая проблема 5
1.1. Понятие духовно-нравственного воспитания 5
1.2. Способы формирования духовно-нравственных ценностей младших школьников 8
2. Роль СМИ в формировании духовно-нравственных ценностей младших школьников 20
2.1. Понятие и виды СМИ 20
2.2. Роль СМИ как средства формирования духовно — нравственных ценностей младших школьников 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 29Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 336120. Тема: Влияние СМИ на духовно-нравственное воспитание младших школьников

    Выдержка из похожей работы

    Влияние СМИ на массовую культуру

    …….ое”
    и “субъективное” в историческом
    процессе. В современной отечественной
    философской литературе понятие
    “деятельность” предстает как одна из
    наиболее фундаментальных характеристик
    человеческого бытия. Вместе с тем также
    общепринятым является положение о том,
    что человек представляет собой “деятельное
    природное существо”, которое само себя
    утверждает в мире, в своем бытии. Таким
    образом, можно сказать, что через понятие
    “деятельности” выражается специфика
    социальной формы движения материи.
    Если
    признать, что одним из главных признаков
    подлинной куль­туры являются
    неоднородность и богатство ее проявлений,
    основан­ные на национально-этнической
    и сословно-классовой дифференциа­ции,
    то в XX веке врагом культурной “полифонии”
    оказался не только большевизм, по своей
    природе не приемлющий какого-либо
    плюра­лизма. В условиях “индустриального
    общества” и НТР человечество в целом
    обнаружило отчетливо выраженную
    тенденцию к шаблону и однообразию в
    ущерб любым видам оригинальности и
    самобытности, идет ли речь об отдельной
    личности или об определенных социальных
    слоях и группах. Современное государство,
    подобно гигантской маши­не, с помощью
    единых систем образования и столь же
    скоординиро­ванной информации
    непрерывно “штампует” безликий и
    заведомо об­реченный на анонимность
    человеческий “материал”. Если большевики
    и их последователи стремились насильственно
    превратить людей и некое подобие
    “винтиков”, то с середины нашего
    столетия процессы стандартизации
    повседневной жизни приобрели во всем
    мире, за ис­ключением отдаленной
    периферии, непроизвольный и всеобъемлю­щий
    характер.
    Культура
    современного общества — совокупность
    самых различных пластов культуры, то
    есть она состоит из доминирующей
    культуры, субкультур и даже контркультур.
    В любом обществе можно выделить высокую
    культуру (элитарную) и народную культуру
    (фольклор). Развитие средств массой
    информации привело к формированию так
    называемой массовой культуры, упрощенной
    в смысловом и художественном отношении,
    технологически доступной для всех.
    Массовая культура, особенно при ее
    сильной коммерциализации, способна
    вытеснять и высокую, и народную культуры.
    Но в целом отношение к массовой культуре
    не столь однозначно.
    Феномен
    «массовой культуры» с точки зрения его
    роли в развитии современной цивилизации
    оценивается учеными далеко не однозначно1.
    В зависимости от тяготения к элитарному
    или популистскому образу мышления
    куль

     

    Вам может также понравиться...