Тема: Народная песня в патриотическом воспитании школьников. Учебная работа № 336652

Учебная работа № 336652. Тема: Народная песня в патриотическом воспитании школьников

Выдержка из похожей работы

…

Русские народные песни

…….домашнего скота,
семейное изобилие и благополучие. Время
совершения обрядов совпадало со сроками
работ по выращиванию урожая.
С
течением времени земледельческий
календарь причудливо соединялся с
календарем христианских праздников.
Этот календарь представляет собой в
кратком виде следующий комплекс.
Зимние праздники.

Зимние
святки – с 25 декабря по 6 января (все
даты даны по старому стилю).

Рождество
– 25 декабря.

Святые
вечера – с 25 декабря по 1 января.

Васильев
день – 1 января.

Страшные
вечера – с 1 января по 6 января.

Крещение –
6 января.

Масленица
– восьмая неделя перед Пасхой.

Весенне-летние
праздники.

Сороки – 9
марта; день весеннего равноденствия.

Пасха
– первое воскресенье после первого
весеннего новолуния (между 22 марта и 25
апреля).

Егорьев
день – 23 апреля.

Летние
святки – русальская, или семицкая,
неделя, седьмая неделя после Пасхи.

Семик –
четверг на русальской неделе, седьмой
после Пасхи.

Троица
– воскресенье на русальской неделе,
седьмое после Пасхи.

Аграфена
Купальница – 23 июня.

Иван Купала
– 24 июня.

Петров день
– 29 июня.

В каждый из
праздников совершались определенные
обрядовые действия и пелись приуроченные
к этому празднику песни. Цель всех
обрядов и песен была одна – способствовать
жизненному благополучию крестьян.
Потому календарным песням свойственно
не только торжество смысла, но и
определенное единство музыкального
напева.

Зимние
святки были шумным и веселым праздником.
Молодежь обходила все дома в деревне
со святочными песнями. Жгли костры,
рядились, собирались на игрища, устраивали
посиделки, девушки гадали. Праздничная
атмосфера святок описана в знаменитой
балладе В.А. Жуковского «Светлана», в
романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин», в
рассказе Н.В. Гоголя «Ночь перед
Рождеством».

Зимние
святки начинались с колядования. Парни
и девушки ходили по деревне и у каждого
двора «кликали» Коляду. Песни, исполнявшиеся
при этом, в разных местах России назывались
различно: колядки, овсени или виноградья.
Хозяевам дома песней желали жизненных
благ и требовали вознагражденья. Песни
адресовались либо всей семье (всему
двору), либо отдельно хозяину или хозяйке,
были специальные песни для парня-жениха
и для девушки-невесты. В песне рассказывалось
о приходе Коляды или Овсеня (в припевах
часто – Таусень) – существ, похожих на
человека. Даже о самих христианских
праздниках говорили как о живых людях:
по мосточку, срубленному
…