Тема: Этнокультурные и этнохудожественные традиции в процессе воспитания детей и молодежи (на примере Рыбно-Слободского района РТ). Учебная работа № 335379

Тип работы: Курсовая практическая
Предмет: Педагогика
Страниц: 64

ОГЛАВЛЕНИЕ
стр.
ВВЕДЕНИЕ 3

Глава 1. Этнохудожественный и этнокультурный компонент воспитания современного человека 6
1.1. «Этохудожественное» и «этнокультурное»: сущность, содержание, взаимосвязь 6
1.2. Воспитание как образовательный феномен 13
1.3. Роль традиций в воспитании духовности детей и молодежи 20
1.4. Роль районного дома культуры в сохранении, развитии и использовании традиций 25
Глава 2. Сохранение, развитие и использование этнохудожеств 34
2.1. Этнохудожественные и этнокультурные традиции Рыбно-Слободского района 34
2.2. Деятельность РДК Рыбно-Слободского района по сохранению и развитию этнохудожственных и этнокультурных традиций в современных условиях 35
2.3. Перспективы сохранения и развития традиций как важного фактора воспитания в Рыбно-Слободском районе РТ 49

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 56
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 59
ПРИЛОЖЕНИЕ 64Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 335379. Тема: Этнокультурные и этнохудожественные традиции в процессе воспитания детей и молодежи (на примере Рыбно-Слободского района РТ)

Выдержка из похожей работы

…

Правовая культура и ее функции в современном обществе

…….енность права) или отрицательным
(человек считает право бесполезным и
ненужным).

Право относится к числу
фундаментальных ценностей мировой
культуры, выработанных человечеством
в ходе его развития. Ценностные свойства
права обусловлены его значением как
особой формы общественных отношений,
его местом и задачами в социальной
системе общества.

Концептуальный подход к праву
как элементу культуры и цивилизации
позволяет характеризовать истоки,
значимость и социальную ценность права
в широком, общесоциологическом плане.
Как глубинный элемент культуры право
не только вбирает в себя ее ценности,
но и реализует основополагающие
требования и достижения цивилизации,
обеспечивая тем самым сохранение, а в
известной мере и преумножение потенциала
материальных, социальных и духовных
богатств общества.

С помощью права обеспечивается
достижение многообразия целей социального
бытия: воспроизводство материальных
благ, утверждение социальных ценностей,
определение границ свободы, закрепление
правовых основ власти, охрана естественных
условий обитания, обеспечение всеобщего
устойчивого правопорядка. Воплощая
целый мир отношений — от главных, глубинных
пластов жизни до самых житейских, — право
тем самым объективизирует и реализует
в законах требования культуры, социального
прогресса, цивилизации в целом.

Люди в той или иной форме выражают
сове отношение ко всему, что охватывается
правовым регулированием, что связано
с представлениями о праве (к законам и
другим правовым актам, к деятельности
суда и других правоприменительных
органов, к поведению членов общества в
сфере действия права). Человек как-то
относится к прошлому праву, праву,
существующему сейчас, и к праву, которое
он хотел бы видеть в будущем. Это отношение
может быть рациональным, разумным и
эмоциональным, на уровне чувств,
настроений. То или иное отношение к
праву и правовым явлениям в обществе
может быть у одного человека и у группы
людей человеческого сообщества.

Категория «правовая культура»
используется для характеристики всей
правовой надстройки, всей правовой
системы страны, но под определенным
углом зрения. В отличие от анализа иных
предельно широких правовых категорий,
при анализе правовой культуры общества
основной акцент смещен на изучение
уровня развития правовых феноменов в
целом, на описание и объяснение правовых
ценностей, идеалов и достижений в
правовой сфере, отражающих объем прав
и свобод че
…