Реферат Воспитательные возможности спортивного коллектива. Учебная работа № 133565
Количество страниц учебной работы: 11,4
Содержание:
Оглавление
Введение 3
Глава 1 Общая характеристика коллектива 5
Глава 2 Воспитательные возможности спортивного коллектива 8
Заключение 11
Список использованной литературы 12
Список использованной литературы
1. Ашмарин Б.А. Теория и методы физического воспитания. Учебное пособие для студентов факультетов физического воспитания педагогических институтов.- М.: Просвещение, 2009
2. Барчуков И.С. Физическая культура и спорт: методология, теория, практика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. — 3-е изд. — М.: Академия, 2009. – 528 с.
3. Деркач А.А., Исаев А.А. Педагогическое мастерство тренера. — М.: Физкультура и спорт, 1991. — 375 с.
4. Загвязинский В.И. Теории обучения и воспитания: Учебное пособие / В.И. Загвязинский.- М.: Академия, 2013.- 192 с.
5. Немов Р.С., Кирпичник А.Г. Путь к коллективу: Книга для учителей о психологии ученического коллектива: (Реформа школы: пути ускорения). – М.: Педагогика, 1988. – 144 с.
6. Спортивный коллектив и воспитание [Электронный ресурс]: http://www.scienceforum.ru/2015/1172/14306
Учебная работа № 133565. Реферат Воспитательные возможности спортивного коллектива
Выдержка из похожей работы
«от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их» (Прем.
13:5). «Как не удивляться и не придти в исступление человеческому уму, помышляя
о творениях Божиих!» — восклицал св. Максим Исповедник (в начале четвертой
сотницы глав о любви). «Понятия творят идолов, лишь удивление постигает нечто»,
– открывает нам критерий познания Григорий Нисский. За радость познания
естественно возблагодарить Подателя познания. В германских языках denken думать
недаром производно от danken благодарить. Неблагодарность же смертельно опасна
для разумного человека: за неблагодарность отнимается дар разума. «Но как они,
познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в
умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми,
обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному
человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в
похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили
истину Божию ложью…» (Рим. 1:21-25).
Восторг,
удивление, чувство чудесности, радость и красота тварного мира, который свт.
Василий Великий назвал «училищем боговедения», передались и экспериментальной
науке. А ныне в ней предпосылки удивления и восторга умножились безгранично.
«Вся тварь вопиет о Боге» (св. …
