Выполним-студенческую-работу

Курсовая Основные направления подготовки будущих педагогов профессионального обучения. Учебная работа № 136404

Количество страниц учебной работы: 35,2
Содержание:
Введение 3
Глава 1. Теоретические основы проблемы подготовки будущих педагогов профессионального обучения 7
1.1. Понятие профессионально-педагогического образования 7
1.2. Система профессионально-педагогического образования на современном этапе 15
Глава 2. Исследование особенностей подготовки будущих педагогов профессионального обучения 23
2.1. Анализ образовательной программы подготовки педагога профессионального обучения 23
2.2. Требования к профессиональной подготовленности будущих педагогов 29
Заключение 33
Список литературы 35
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 136404. Курсовая Основные направления подготовки будущих педагогов профессионального обучения

    Выдержка из похожей работы

    …ой лингвистической относительности
    Сепира-Уорфа – мы уже знакомы. Еще один яркий пример подобного подхода –
    концепция французского философа и социолога Л. Леви-Брюля, противопоставлявшего
    первобытное мышление логическому мышлению европейцев, – будет рассмотрен в этой
    главе.
    Релятивизм
    не означает явного или скрытого расизма, в котором его сторонников нередко
    обвиняют. Напротив, релятивисты испытывают чувство уважения к каждому
    изучаемому народу и являются последователями Ф. Боаса, подчеркивавшего, что все
    культуры равные, но разные. Утверждая равенство культур, они мало интересуются
    установлением сходства между ними. А различия интерпретируются ими с
    качественной, а не с количественной точки зрения. Для релятивиста английский
    сплин и русская хандра не подобны друг другу, как для А. С. Пушкина, их
    различия носят качественный характер.
    Если
    в изучается интеллект, то межкультурные различия находят в его форме или стиле,
    а не в интеллектуальной компетентности индивидов. При этом исходят из того, что
    в каждой культуре мы встречаемся со своим пониманием интеллекта, отражающим ее
    ценности: вспомним уже приводившийся пример – китайцы включают в интеллект
    социальную ответственность и даже подражание, что абсолютно чуждо европейской
    культуре.
    Релятивисты
    стремятся избежать даже намека на предпочтение собственной группы, пытаясь
    понять людей на «их собственном яз…

     

    Вам может также понравиться...