Диплом Гуманизация профессиональной деятельности учителя как фактор духовно-нравственного воспитания учащихся (диссертация). Учебная работа № 135434
Количество страниц учебной работы: 152
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………… 3-10
ГЛАВА I. ГУМАНИЗАЦИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЯ В СИСТЕМЕ НЕПРЕРЫВНОГО
ПЕДАГОГИЧЕСКОГО
ОБРАЗОВАНИЯ……………………………………………… 11-66
1.1 Ценностное отношение к личности как условие гуманизации
учебной и профессиональной деятельности
учителя…………………… 11-39
1.2 Потенциальные возможности духовно-нравственного развития
личности учителя в условиях непрерывного
образования………………. 39-64
Выводы……………………………………………………………………….. 64-66
ГЛАВА II. ТЕХНОЛОГИИ ГУМАНИЗАЦИИ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЯ В СФЕРЕ
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ…… 67-132
2.1 Формирование мотивированной потребности учителя в обновлении
содержания и структуры духовно-нравственного воспитания
учащихся…………………………………………………………………
…… 67-98
2.2.Опытно-экспериментальная работа по повышению жизненной и
профессиональной активности учителя на этапе послевузовского
образования…………………………………………………………… 99-130
Выводы…………………………………………………………………… 130-132
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………… 133-134
ЛИТЕРАТУРА……………………………………………………………… 135-152
Учебная работа № 135434. Диплом Гуманизация профессиональной деятельности учителя как фактор духовно-нравственного воспитания учащихся (диссертация)
Выдержка из похожей работы
техническим прогрессом последних ста лет и социально-политические
изменения, вызвавшие «пересмотр» ценностных ориентиров бытия человека.
«Великие Обещания Безграничного Прогресса» индустриального века, как об
этом пишет Э. Фромм, дали человеку предчувствие господства над природой,
материального изобилия и неограниченной личной свободы для всех. Техника
дала иллюзию всезнания, а наука — всемогущества. Основными психологическими
предпосылками этой индустриальной системы стал радикальный гедонизм (как
стремление к удовлетворению любого желания или потребности) эгоизм, и
себялюбие. В современном обществе все большее значение приобретает модус
обладания, означающий быть эгоистом; владеть, не делясь с другими; логику
«чем-больше-я-имеею-тем-больше-я-значу»; не возможность полного
удовлетворения своих потребностей. Другим симптомом этого морального
заболевания является презрение к природе — как ко всем вещам и людям, не
задействованных в процесс машинного производства. Все это, вместе с
одержимостью работой, идеалом полного безделья в свободное от работы время
и появлением возможности удовлетворения потребностей не только у
меньшинства, привело к сдвигу представления о человеке, его месте и цели
существования. Потеря чувства уникальности и значительности индивида, овеществление и
себя и дру…