Реферат Творчество А.Дворжака. Учебная работа № 194194

Учебная работа № 194194. Реферат Творчество А.Дворжака

Выдержка из похожей работы

…….

Театральная герменевтика и анализ театрального текста

…..чин процесса осмысления явления или сообщения
[2].
 М. Бахтин в «Эстетике словесного творчества»
отмечает, что понимание и оценка единовременны и составляют единый целостный
акт. При этом сопереживание тоже является процедурой понимания. Человек постигает
боль другого человека исключительно благодаря своей собственной способности
переживать чувство боли. Сопереживание — не только сочувствие, это
интеллектуальное, эстетическое и нравственное понятие. Это утверждение явно
перекликается с высказываниями П. Успенского в такой, казалось бы, далекой от
герменевтики книге, как «В поисках чудесного»:
 «Понимание связано с чувствованием и с ощущением.
Человек должен почувствовать телом, всем существом — тогда он поймет» [З]. Ему
же вторит режиссер А. Эфрос:
 «Актер должен понять почками!»
 Философская герменевтика дала ключ к познанию
процесса понимания, впервые вычленив его из самых разных форм мыследеятельности
человека. Понимание — это:
 — не знание, ибо знание фиксирует (сокращает подвижность)
отражения того, что в движении, а понимание берет объект в движении, целиком.
При этом хранимое в памяти знание влияет на процесс понимания, расширяет его
горизонт;
 — не мышление. Мышление — мучительное творчество,
понимание протекает легче. Мышление вырастает из понимания, но может и мешать
ему;
 — не теоретическая форма освоения
действительности, оно внелогично, но не алогично. Многие акты познания
интуитивны. Без воли, сенсорной сферы, ее реактивации, эмоций нет понимания;
 — не осознание и не сознание. Оно включает в себя
несознательные и бессознательные элементы; можно не осознавать, но понимать
ситуацию;
 — не оперирование понятиями при интерпретации.
Одновременность всех названных элементов деятельности не делает их тождественными.
Понимание не сводится и к «передаче сообщений» или «циркуляции информации».
Скорее, понимание можно определить как преодоление действительных или возможных
разрывов в коммуникации. Для этого нужно приложить герменевтическое усилие —
особую форму интенсификации мыследеятельности.
 Герменевтика использует такое понятие, как
«текст». Художественный текст — опредмеченная субъективность. Различные типы
художественных текстов становятся объектами изучения разных разделов
герменевтики. Например, филологическая герменевтика изучает текст как
произведение речи, как литературный или вербальный текст. Ее задача — помочь
коммуникации в различных герменевтических ситуациях при восприятиии речевых и
других произведений культурной и коммуникативной деятельности, преодолеть
непонимание человека человеком.
 Что же в таком случае представляет собой
театральная герменевтика, что является предметом ее изучения, каковы стоящие
перед ней проблемы? Театральное искусство в отличие от философии и литературы
создает произведения, живущие в объективной реальности только в момент
восприятия их зрителем. Более того, этим моментом и живущие. Театральное
представление существует только в настоящем времени, современные способы его
фиксации лишь доказывают тот факт, что вне живого контакта актер-зритель театр
перестает быть театром. Кино и телевидение существуют по своим законам,
меняющим и процессы восприятия художественного произведения. Спектакль — в
какой-то степени виртуальная реальность, ибо существует большую часть времени в
сознании режиссера и актеров как некая воображаемая действительность, каждый
раз реконструируемая заново на сцене. Литературный текст, играющий решающую
роль на начальном этапе создания спектакля, в дальнейшем становится лишь
составной частью иной смысловой структуры.
 Как целостное произведение театрального искусства
спектакль после представления остается существовать только в памяти зрителя и
лишь пр…