Выполним-студенческую-работу

Реферат Средневековая церковь. Учебная работа № 192444

Количество страниц учебной работы: 16,10
Содержание:
Содержание

Введение 2
Глава 1. Церковь в средние века 3
Глава 2. Церковь в столетней войне 9
Заключение 13
Список использованных источников 14

Список использованных источников

1. Гуревич А.Я. “Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства”. М., 2010 г
2. Гуревич А.Я. “ Проблемы средневековой народной культуры”. М., 2011 г.
3. Гуревич А.Я. “ Категории средневековой культуры” М., 2014 г
4. Под ред. Марковой А.Н. ”Культурология”, М., 2015 г.
5. Под ред. Радугиной А.А. “Культурология”. М., 2007 г
6. Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва «Аванта+»,2003г. 685с.
7. Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, «Просвещение», 2012г., 240с.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 192444. Реферат Средневековая церковь

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Церковь и еретики в средневековой Европе

    …..тво веры, обрядности, организационной структуры христианских общин
    (церквей), рассеянных по всей Римской империи. С течением времени (особенно
    после разделения церквей 1054 г.) название «католическая церковь» закрепилось
    за западной церковью, хотя и православная церковь считает себя вселенской.
    Объект курсовой работы
    – католическая церковь в Средние века в Европе.
    Предмет исследования –
    церковь в еретики в Европе в Средние века.
    Цель курсовой работы –
    выявить роль католической церкви в Средние века в Европе.
    Задачи исследования:
    1.
    Рассмотреть
    основные богословские направления, догматы в Римской церкви западной Европы;
    2.
    Рассмотреть
    цели и средства святой инквизиции, ее основные этапы.
    В отличие от
    православной (византийской) церкви, строго подчиненной императорской власти,
    католическая церковь в средние века нередко играла самостоятельную политическую
    роль, особенно в условиях феодальной раздробленности Западной Европы.
    Уже в Раннем
    Средневековье католическая церковь стала одним из крупнейших феодалов. По ряду
    подсчетов, ей принадлежало до трети всей обрабатываемой земли в Западной
    Европе. Так, бенедиктинский монастырь в Фульде (Германия) имел более 250 тыс.
    га земли, Сен–Жерменский монастырь (Франция) – более 100 тыс. зависимых людей.
    В период феодальных
    междоусобиц в Западной Европе католическая церковь пыталась ограничить их
    размах и приносимый ими ущерб обществу, принимая постановления о Мире Божьем и
    Божьем перемирии. Правда, существенного эффекта они не дали. В условиях
    политической раздробленности папство в XIII в. достигло зенита своего
    могущества, когда многие европейские монархи признавали свою вассальную зависимость
    от римских пап, а позиция и воля последних во многом определяли политическую
    ситуацию в Европе. Создание сильных централизованных государств (прежде всего
    Англии и Франции) привело к упадку политического могущества папства, что
    отчетливо показали так называемое авиньонское пленение пап и последующий «Великий
    раскол» в католической церкви (1378–1414). В XV веке в Англии и Франции
    фактически сложились свои национальные церкви, которые подчинялись не столько
    римским папам, сколько своим королям.
    Католическая церковь
    сыграла огромную роль в культурном развитии Европы, особенно в Раннем
    Средневековье. Почти все известные деятели культуры Раннего Средневековья
    (Григорий Турский, Исидор Севильский, Беда Достопочтенный и др.) – духовные
    лица. Среди архитектурных шедевров Средневековья господствовали здания соборов
    и монастырей. В живописи преобладали религиозные сюжеты. При монастырях и
    церквах действовали школы. Вместе с тем католическая церковь ревностно боролась
    с инакомыслием; жертвами этой борьбы пали многие ученые, мыслители, деятели
    культуры. Консервативная модель мира и человека в мире, насаждаемая
    католической церковью, в конце Средневековья вызвала оппозицию в виде
    гуманизма.
    1.
    Святая инквизиция
    Святая инквизиция –
    общее название ряда учреждений Римско-католической церкви для борьбы с ересью.
    От лат. inquīsītiō, в юридическом смысле – «розыски», «расследование».
    Термин был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения
    средневековых церковных учреждений с таким названием, и означал выяснение
    обстоятельств дела, расследованием, обычно путём допросов, часто с применением
    силы. Со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над
    антихристианскими ересями.
    Ересь (греч. αἵρεσις
    – «выбор, направление, мнение») – сознательное отклонение от догматов веры,
    предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви
    новой общины. Негативный смысл слово «ересь» впервые приобретает в новозаветных
    посланиях. Логика этого превращения такова, что, поскольку истину и жизнь
    человек может обрести только во Христе, любая альтернатива автоматически
    обрекает человека на погибель.
    Соответственно, апостол
    Пётр говорит о «пагубных ересях», а апостол Павел помещает «ереси» в один ряд с
    грехами волшебства и идолослужения. Следуя пример…

     

    Вам может также понравиться...