Реферат Русский национальный характер. Учебная работа № 193479
Количество страниц учебной работы: 18,61111
Содержание:
Введение 3
1. Существующие подходы к изучению национального характера 4
2. Сущность и основные черты русского национального характера 8
3. Черты русского национального характера в русской сказке. Образ Ивана 13
Заключение 16
Библиографический список 17
Приложение А 18
Введение
Национальный характер – это совокупность наиболее значимых определяющих черт этноса и нации, по которым можно отличить представителей одной нации от другой. У каждого народа свой особенный характер. О тайнах русской души, о русском национальном характере много сказано и написано. И это не случайно, потому что Россия, имея долгую историю, переживая много страданий, перемен, занимая особенное географическое положение, вобрав в себя черты и западной, и восточной цивилизаций, вправе быть объектом пристального внимания и целевого изучения. Характер народа и судьба страны находятся в тесной взаимосвязи, испытывают влияние друг на друга на всем историческом пути, поэтому заметен возросший интерес к национальному характеру русского народа. Следовательно, данная тема актуальна.
Цель данной творческой работы – исследовать сущность и особенности русского национального характера.
Задачи:
— изучить научные подходы к определению национального характера;
— выявить особенности и основные черты русского национального характера;
— проанализировать отражение русского национальной характера в народной культуре на примере образа Ивана-Дурака.
Существует множество подходов к определению национального характера, эта проблем до сих пор остается не полностью изученной. В данной работе мы рассмотрим три подхода: этнопсихологический, который представлен работами Х. Штейнталя, М. Лацаруса, В.Вундта; социологический, философский. Для описания основных черт русского национально характера мы использовали труды следующих ученых: Б. Земцов, В. М. Соловьев, Ю. А. Вьюнов.
Учебная работа № 193479. Реферат Русский национальный характер
Выдержка из похожей работы
Русская духовная культуpа. Особенности ее становления. Русский национальный хаpактеp, понятие этноса…
…..е положение России
между цивилизациями Запада и Востока, служившее основой ее маргинализации, т.е.
возникновения таких пограничных культурных районов и слоев, которые, с одной
стороны, не примыкали ни к одной из известных культур, а с другой —
представляли собой благоприятную среду для разнообразного культурного развития.
Изучение российской цивилизации в
отечественной науке только начинается. К наиболее часто выделяемым ее
признакам относят самодержавную форму государственной власти или, как определил
этот тип власти историк М. Довнар-Запольский, «вотчинное государство»;
коллективистскую ментальность; подчинение общества государству» (или «дуализм
общества и государственной власти»), незначительный объем экономической
свободы.
Что касается стадий развития российской
цивилизации, то существуют различные точки зрения. Одни ученые считают, что с
IX в. и по настоящее время в том ареале, который называется Россией, была одна
цивилизация. В ее развитии можно выделить несколько этапов, различающихся
особыми типологическими чертами, что позволяет квалифицировать их как
самостоятельные историко-культурные общности: Древняя Русь (IX-XIII вв.), Московское царство (XIV-XVII вв.), Имперская Россия (с
XVIII в. и по сей день).
Другие исследователи полагают, что по
XIII в. существовала одна «русско-европейская», или «славянско-европейская»
цивилизация, а с XIV в. — другая: «евразийская», или «российская».
Смену цивилизации связывают чаще
всего с тем, что, согласно «пассионарной» концепции Л.Н.Гумилева, в XIV в.
начинается генезис русского народа и российского суперэтноса. (Прежний,
славянский по характеру этнос к этому времени прекратил свое существование.)
О «славяно-европейском» характере
древнерусской цивилизации говорят, исходя из предположения Б.А. Рыбакова о
доминировании в ней славянского субстрата.
Древнерусские летописи,
действительно, подчеркивают славянское и отчасти скандинавское происхождение
населения Руси. Однако надо учитывать, что любая историческая хроника неизбежно
проникнута подсознательным этноцентризмом.
Предпочтительнее выглядит концепция,
согласно которой древнерусская народность складывалась в смешении по меньшей
мере трех этнических компонентов — славянского, балтского и финно-угорского, с
заметным участием также германского, тюркского и северокавказского этнических
субстратов.
О преобладании славянского элемента
можно говорить лишь в отношении прикарпатского и приильменского районов (по
данным археологии и антропологии).
На остальных территориях Древней Руси
картина либо не поддается однозначной этнической идентификации (Приднепровье),
либо свидетельствует о наибольшем распространении балтского (к северу от
Припяти) или финно-угорского (к востоку от Валдая) компонентов.
Доминантной формой интеграции
«русско-европейской» цивилизации было (как в Европе — католицизм) православие,
которое хотя было принято и распространялось на Руси государством, но в
значительной степени носило автономный по отношению к нему характер.
Русская православная церковь долгое
время находилась в зависимости от константинопольского патриарха и лишь в
середине XV в. обрела фактическую самостоятельность.
Само древнерусское государство
представляло собой конфедерацию достаточно самостоятельных государственных
образований, политическ…
