Реферат Русская культура XVIII века. Учебная работа № 194223

Учебная работа № 194223. Реферат Русская культура XVIII века

Выдержка из похожей работы

…….

Проблемма адаптации ‘чужого’ в русской культуре XVIII века

….. XVIII века.

§2. 2 Особенности Просвещения в России XVIII века.

§2.3 Становление абсолютизма в России.

§2. 4 Петровские реформы.

§2.5Формирование нового быта.

§2. 6.Масонство в России.

§2.7Искусство Нового времени.

1.   Два ведущих стиля XVIII века в России: барокко и классицизм.

2.   Русская архитектура XVIII века.

2.Санкт – Петербург – образец новой культуры.

3. Скульптура Нового времени.

4. Живопись XVIII века.

5. Искусство интерьера, интерьерная живопись.

§2.8. Театр, музыка и опера

II глава. Заключение

·
Список использованной
литературы.

Проблема адаптации
«чужого» в русской культуре XVIII века.

Глава I. Введение.

В предлагаемой
работе рассматривается одна из основных проблем в истории русской культуры
XVIII века (практически каждая страна сталкивается, и сталкивалась с той же
проблемой в ходе своего развития). В центре проблемы — стремление определить
место России в окружающем ее мире, понять характер и значение ее взаимосвязей с
великими цивилизациями Запада и Востока, найти оптимальное соотношение между
курсом на приобщение к общечеловеческим духовным и культурным ценностям и
естественным желанием сохранить свою национальную и историческую самобытность.
Рассматриваемую проблему можно сформулировать как вопрос: чем же является
искусство XVIII века в России — заимствованием, копированием западных образцов,
или органичным сплавом русской художественной традиции, обогащенной западным
культурным опытом? Жизнь русского общества в XVIII веке стала гораздо сложнее,
чем была прежде. Не все ее пружины с их тонкими связями заметны при первом
взгляде; вот почему ход этой жизни кажется поверхностному наблюдателю капризным
и неожиданным, порою даже противоречивым. Что же так осложнило русскую жизнь этого
века? Реформы, начатые предшественниками Петра и им продолженные? Что послужило
причиной резкого изменения мировоззрения и уклада жизни российского
образованного общества? С XVIII века на это общество стала активно действовать
иноземная культура. Но до этого на русскую землю была привнесена культура и
религия Византии, почему же это не привело к такому расколу общества, а
принесло лишь единение нации? До XVIII века русское общество отличалось
цельностью своего нравственного состава. Боярин и холоп неодинаково ясно
понимали вещи, неодинаково твердо знали свой житейский катахезис; но они
черпали свое понимание из одних и тех же источников, твердили один и тот же
катахезис и поэтому хорошо понимали друг друга, составляли однородную »
нравственную массу». Западное влияние разрушило эту цельность. Оно не
проникало в народ глубоко, но в верхних классах общества, по своему положению
наиболее открытых для внешних влияний, оно постепенно приобретало господство.
«Как трескается стекло, неравномерно нагреваемое в разных своих частях, так
русское общество, неодинаково проникаясь западным влиянием во всех своих слоях,
раскололось. Недаром, некоторые исследователи утверждали, что верхи российского
общества порой выглядели в собственной стране как иностранные завоеватели».[1]
Раскол носил не только в социальной (как это утверждалось в идеологических и
научных трудах недавнего времени), но не в меньшей мере культурный и
мировоззренческий характер. Для огромной массы народа чужими были не только
представители власти, аристократии или дворянства, но и все, кто жил иначе, чем
он, кого он привык называть «барин» или «ваше благородие».
Сложность этого времени, стремление осмыслить происходившие изменения, место
западного опыта в культурных преобразованиях всегда вызывали боль­шой научный и
общественно-культурный интерес к деятельности Петра 1. Еще в XIX столетии в
буржуазной историографии и литературоведении был сформулиров…