Реферат Реформация, как основа становления нового образа мира.. Учебная работа № 193060

Учебная работа № 193060. Реферат Реформация, как основа становления нового образа мира.

Выдержка из похожей работы

…….

Реформация

…..рихе и ее итоги……………………14

г)  Кальвинистское вероучение и церковь……………………………..15

д) Историческое значение и судьбы Швейцарской
Реформации……16

4.  
Реформационное движение в Нидерландах…………………..17

а) Усиление феодально-католической реакции……………………….17

б) Кальвинизм в Нидерландах…………………………………………..18

в)  Иконоборческое восстание………………………………………….18

5.  
Реформация в Италии…………………………………………..19

6.  
Реформация в Англии……………………………………………20

7.  
Реформация во Франции…………………………………………21

а) Периоды французского Реформационного движения……………..22

б) Буржуазное направление в Реформации……………………………22

в)  Дворянское направление в Реформации ……………………………23

г)  Гражданские войны………………………………………………….25

д) Нантский эдикт 1598г……………………………………………….26

8.  
Заключение………………………………………………………..26

Вступление

В первой половине XVI в. в Западной и Центральной Европе
развернулось широкое общественное движение, антифеодальное по своей социально-экономической
и политической сути, религиозное (антикатолицистское) по своей идеологической
форме. Поскольку ближайшими целями этого движения являлись “исправление” официальной
доктрины римско-католической церкви, преобразование церковной организации,
перестройка взаимоотношений церкви и государства, постольку оно стало называться
Реформацией.

            В узком значении слово Реформация ( от лат. Reformatio- преобразование)-это борьба за реформирование 
римско- католической церкви, переживавшей в XIV-XVI в.в. тяжелейший кризис. В широком смысле реформация
представляла собой первую значительную битву нарождавшейся буржуазии против
феодализма и его идеологической основы- вероучения церкви, которая не отвечала
больше предприимчивому духу Нового времени. В отличии от гуманистического
движения, ориентировавшего на наиболее образованную часть общества, деятели
Реформации обращались за поддержкой к различным слоям населения в водоворот
реформационного движения были вовлечены горажани, крестьяне, ученые- богословы,
студенты, обедневшее  дворянство и даже коронованные особы.

            Мысль  о необходимости церковных реформ 
высказывалась задолго до Реформации. Обеспокоенные нравственным  и политическим
упадком  папства, моральным разложением духовенства, многие богословы и
священники пытались изнутри востановить авторитет и чистоту католической
церкви. Однако папы не хотели признать необходимость Реформации. Аналогично 
попытки частных лиц в XIV-XV
в.в.  ( Виклиф в Англии, Гус в Чехии, Савонарола в Италии) также не принесли
успеха. Папство неистово боролось с любым проявлением ереси. Несчастных мужчин
сжигали как еретиков, а женщин также- по обвинению в колдовстве. Строптивых
монархов отлучали от церкви. Но инквизиция так и не смогла подавить дух
возмущения против римско-католической церкви. Все больше и больше росла
неприязнь крестьян к церкви как крупнейшему землевладельцу. Европейские
монархи, чьи алчные взгляды были устремлены на огромное церковное имущество,
поощряли этот дух недовольства. Главным очагом европейской Реформации была
Германия.

Реформация в Германии

Католическая церковь служила в средние века идеологической опорой всего
феодального строя. Она учила, что мир и весь существующий в нём порядок, в том
числе и общественный строй, созданы богом и не подлежат никакому изменению, а
на долю масс остается лишь покорность властям. Постулировалась идея об
исконной  «греховности» человека. Согласно этому учению, человек греховен  по
самой своей природе и собственными силами не способен “Спастись“ т.е. искупить
свою греховность. Только церковь может дать через свои таинства (крещение,
покаяние, причащение …