Реферат Культура ХХ века. Учебная работа № 193050

Учебная работа № 193050. Реферат Культура ХХ века

Выдержка из похожей работы

…….

Культура ХХ века

…..ых культурологических концепциях); обще­человеческое и
национальное в культуре XX в. (основные причины возникновения общечеловеческой
культуры, ее цен­ности, диалектика национального и общечеловеческого).

Таким образом, культура XX столетия едина в своем
многообразии. К общечеловеческим нормам, ценностям, фор­мам восприятия и оценки
мира человечество приходит в ре­зультате развития и взаимовлияния национальных
культур.

2.Основные тенденции развития
культуры XX в.

Идеалы и установки современной культуры яв­ляются
сплавом того, что было открыто чело­вечеством в прошедшие века и того, что до­стигло
человечество к концу XX в.

Какие формы социальной жизни, образцы деятельнос­ти,
способы мироощущения и мировосприятия отсеяло «сито времени», какие базисные
культурные ценности были восприняты XX столетием?

В современной культуре широкое распространение получили
гуманистические принципы и идеалы. Разуме­ется, гуманизм — достаточно
многообразное понятие. Ренессансный гуманизм, например, утверждавший мощь и
свободу творческого человеческого духа, являлся в опре­деленном смысле
элитарным, поскольку его мораль была индивидуалистической, значимой лишь для
избранных.

Суть современного гуманизма заключается в его универ­сальности:
он адресуется каждому человеку, провозглаша­ет право каждого на жизнь,
благосостояние, свободу. Иными словами, это не элитарный, а демократический
гуманизм.

Гуманистическая ориентация культуры XX в. прояв­ляет
себя в различных «мирах» современного общества -экономическом, нравственном,
политическом, художе­ственном и т.д. Эта тенденция определила, например,
становление политической культуры в передовых стра­нах. Так, ценности
современной политической культуры впервые зафиксированы в «Декларации прав
человека и гражданина» (1789 г.). Сравните два документа XVIII и XX вв. и вы
увидите, как идеи, выработанные во Фран­ции в далекую эпоху революции,
принимаются сейчас в качестве идеала всеми государствами Организации Объ­единенных
Наций.

Конечно, идею всеобщего равенства выдвигало еще
христианство. Христос учил: перед Богом все равны, ибо каждый человек,
независимо от своего социального положения, обладает бессмертной душой. Однако
хрис­тианская идея равенства носит скорее мистический ха­рактер. Ведь люди
равны не в реальной жизни, а в загробной. На земле же каждый должен смиренно не­сти
свой крест, подобно Христу, так как существую­щие неравенства социальной,
классовой жизни, имуще­ственные различия предопределены Богом.

Другим важнейшим итогом развития культуры, вос­принятой
в нашем столетии, является установка на на­учно-рациональное познание мира и
связанная с ней социокультурная система — наука. Еще в XIX в. появ­ляются
первые признаки того, что наука стала, миро­вой, объединив усилия ученых разных
стран. Возникла, развилась в дальнейшем интернационализация науч­ных связей. Расширение
сферы применения науки в конце XIX — начале XX в. привело к преобразованию
жизни десятков миллионов людей, живших в новых промышленных странах, и
объединению их в новую эко­номическую систему.

Мировая научная целостность, сложившаяся в XX в., положила начало
экономическому объединению мира, передаче во все уголки земного шара передовых
спосо­бов производственной культуры. Мы являемся свиде­телями растущей
интернационализации народнохозяйственных связей. Одним из выражений этого
процесса ста­ли транснациональные корпорации с их едиными фор­мами
организационной культуры, действующими в де­сятках стран и на различных
континентах. На долю транснациональных компаний приходится более трети
промышленного производства, более половины внеш­ней торговли, почти 80% новой
техники и технологий. О нарастании интернационализации жизни современ­ного мира
свидетельствует всеохватывающий характер научно-технической революции,
принципиально новая роль средств массо…