Реферат Проблема двоеверия и следы язычества в современной русской культуре. Учебная работа № 193738

Учебная работа № 193738. Реферат Проблема двоеверия и следы язычества в современной русской культуре

Выдержка из похожей работы

…….

Становление славянского язычества, как базы двоеверия в канун Крещения Руси

…..
научно-популярных трудов по истории славян (прежде всего, социально –
экономической и политической), тема языческой религии и мифологии является всё
ещё мало исследованной. Малоисследованность положения язычества до Крещения
Руси и после обусловлена, прежде всего, почти полным отсутствием достоверных
доказательств того или иного факта, а большинство выводов строится на косвенных
данных, и по большому счёту являются догадками. В этом случае исследователь
вынужден использовать в работе целый комплекс источников (письменных, археологических,
фольклорно – этнографических и т.д.). Лишь в этом случае выводы становятся
фактами, имеющими научную ценность.
В данной работе нам
следует проследить становление славянского язычества, как базы двоеверия в
канун Крещения Руси, образование основных культов; исследовать происхождение
основных восточнославянских «летописных» богов и фигур
фольклорно-этнографической традиции, изучить изыскания крупнейших археологов в
области поиска мест культовых поклонений восточных славян.
С приходом христианства
на Русь в качестве основной религии, на Руси появляется оригинальная церковная
литература, а вместе с ней и местное летописание. Новая вера крайне предвзято
относилась к Древней вере славян и всячески компрометировала её. Таким образом,
при изучении эпохи Крещения и становления христианства историкам приходится
довольствоваться трудами крайне субъективных древнерусских монахов. Используя
информацию, полученную от монахов, нам предстоит рассмотреть положение
христианства в Древней Руси до крещения, изучить сам факт Крещения, проследить
путь новой веры на территории Руси; также в нашу задачу входит исследование
постепенного вхождения Церкви в число государственных институтов, подведение
итогов о положительных итогах введения христианства.
Рассматривая период
двоеверия, нам следует выяснить, вправе ли мы считать язычество и христианство
равноценными и равнозначимыми религиями; требуется проследить на основе
археологических материалов материальную сторону сосуществования язычества и
христианства в городе и в деревне. Необходимо изучить изображение
рассматриваемой проблемы на основе т.н. поучений против язычества. На основе
фольклорно – этнографических материалов подробно рассмотреть календарную
обрядность восточных славян, и сделать вывод о том, являлись эти праздники и
традиции христианскими, или всё – же оставались языческими.
1. ИСТОЧНИКИ
И ИСТОРИОГРАФИЯ
История Русской церкви
первых веков впервые заинтересовала исследователей больше века назад, и с тех
пор вышло огромное количество трутов по этой теме, а тема всё ещё является
малоисследованной. Данная работа основывается на работах дореволюционных,
советских и современных историков, таких как: Гальковский Н.М., Голубинский
Е.Е., Аничков Е. В., Щапов Я. Н., Рыбаков Б.А., Лихачёв Д.С., Кузьмин А. Г.,
Прозоров Л.Р., и т.д.
Гальковский Н.М., в своей
работе «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси» приводит
мысль о том, в канун принятия христианства народ прочно сросся с язычеством и
не замечал его, однако параллельно с этим люди искренне считали себя
христианами. Язычники не считали христианство чем — то опасным и не
сопротивлялись его влиянию [7].
Аничков Е.В., в своём
труде «Язычество и Древняя Русь» говорит о том, что двоеверцы хотят быть
христианами, но всё равно не мо…