Реферат Понятие культуры и понятие природы. Учебная работа № 193391

Учебная работа № 193391. Реферат Понятие культуры и понятие природы

Выдержка из похожей работы

…….

Понятие культуры, ее структура и функции

…… сultura – возделывание, обработка, уход, улучшение), сам термин впервые встречается у Цицерона.
А этим человек начал заниматься со времени неолитической революции (переход от
присваивающей экономики к добывающей – около 10 тыс. лет до н.э.). Расширение
сферы человеческой деятельности за пределы занятий охотой, скотоводством,
земледелием обусловило рост направлений культурного прогресса. Культура – это
все то, что связывается с активной, преобразующей деятельностью человека.
Постепенно это понятие в большей степени стало связываться с воспитанием,
просвещением, образованностью человека. Это вторичная, духовная сфера
человеческой деятельности, духовная культура, но будучи относительно
самостоятельной, всегда связана с материальной культурой. Между культурой ума и
культурой труда, культурой поведения и культурой речи всегда существует
коррелятивная связь.
Из отмеченного выше явствует, что
важной особенностью культуры является ее человеческое начало, связь культуры с
человеком и его деятельностью. Культура представляет собой как бы вторую
природу, созданную человеком, мир его материальных и духовных ценностей.
Несмотря на то, что к настоящему
времени определены основные сферы культуры, по-прежнему не прекращаются споры
по поводу определения понятия «культура». Так, в Англии термин
культура заменяется «цивилизацией». Для американских
культурологов Альфреда Кребера и Клайда Клакхона
основным элементом культуры выступают общезначимые ценности. Для Ницше
– культура это жизненная активность, подчиненная двум императивам –
поддержанию жизни и утверждению ценности. Для П. Сорокина – это язык,
наука, искусство, религия, этика. Для Маргарет Мид – исходным
элементом выступает семья. Иногда вместо термина «культура»
употребимы понятия «культурная система», «мировая
культура», «социокультурная система».
Вообще же в англо-американской литературе наиболее употребимо определение,
данное Э. Тэйлором: «Культура или цивилизация в широком
этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства,
нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек,
усвоенных человеком как членом общества».
Определенная традиция в данном
вопросе сложилась и у российских исследователей. Подавляющее большинство
исходили из марксистской концепции и придерживались так называемого деятельного
подхода (Злобин, В. Межуев, В. Давидович, Ю. Жданов).
В тоже время, Эдуард Маркарян,
признавая человеческую деятельность основой для существования культуры, за
системообразующий принцип принимает отличие человеческого существования от
биологического. М.С. Каган за основу принимает творческую
деятельность человека. Интересная трактовка культуры дана М. Петровым,
им за основу берется семиотическая сущность. Наиболее обобщенное
определение культуры дано А. Швейцером. Он определяет ее как «совокупность
прогресса человека и человечества во всех областях и направлениях при условии,
что этот прогресс служит духовному совершенствованию индивида как прогрессу
прогрессов».
В широком философском смысле
трактуется культура у Н. Рериха. Им выделяется 2 части: «культ»
– поклонение, почитание, «ур» (с санскрита) – «Свет».
Получается «поклонение Свету», под которым понимается…