Реферат Ораторское искусство Древнего Рима и Древней Греции. Учебная работа № 194100

Учебная работа № 194100. Реферат Ораторское искусство Древнего Рима и Древней Греции

Выдержка из похожей работы

…….

Ораторское искусство Древней Греции

…..ораторское искусство
знали в Египте, Ассирии, Вавилоне, Индии. Но именно в античной Греции оно
стремительно развивается и впервые появляются систематические работы по его
теории. Начало
культивирования устного слова было положено софистами, которые, будучи сами
выдающимися мастерами красноречия, обучали и других этому искусству. Они
основали школы, где за плату каждый желающий мог узнать правила построения
речи, надлежащей манеры ее произнесения, эффектной подачи материала. Софисты были риторами — платными учителями
философии и ораторского искусства. Они принадлежали к сложившейся в Афинах во
второй половине V в. до н.э. школе
философов-просветителей, создавших невиданный культ слова и риторики. Софисты
мастерски владели всеми формами ораторской речи, законами логики, искусством
спора, умением воздействовать на аудиторию. Слово, речь (логос) становится
объектом изучения, а риторика -„царицей всех искусств», обучение которой
стало высшей степенью античного образования. Софисты постоянно подчеркивали
силу слова. Так, древнегреческий ритор Горгий в «Похвале Елене» пишет: „Слово
есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным
телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх нагнать, и печаль
уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить». Такова, по мнению
Горгия, сила слова. Но над словом следует постоянно работать, чтобы оно
приобрело власть над людьми. Поэтому красноречие требует огромного труда.
Протагор прекрасно это разъясняет: „Труд, работа, обучение, воспитание и
мудрость образуют венец славы, который сплетается из цветов красноречия и
возлагается на голову тем, которые его любят. Труден, правда, язык, но его
цветы богаты и всегда новы, и рукоплещут зрители и учителя радуются, когда
ученики делают успехи, а глупцы сердятся, — или, может быть, (иногда) они и не
сердятся, так как они недостаточно проницательны».
В государстве рабовладельческой демократии создалась особая атмосфера для
расцвета красноречия. Оно становится существенным моментом общественной жизни и
орудием политической борьбы. Владеть им считалось необходимостью. Постепенно
складывалось практическое направление — составление речей для нужд граждан,
появлялись высказывания практиков о языке и стиле выступлений, которые
послужили затем Платону, Аристотелю и другим теоретикам основой для
систематизации, дальнейшего развития и углубления этих суждений, превращения их
в теорию.
Платон в диалоге „Федр» перечисляет блестящих ораторов, которых
называет „Дедалами речей». Здесь Горгий и Тиссий с их небывалой
виртуозностью аргументации, Гиппий с Предиком, умевшие соблюдать меру в речах.
Пол с его „музыкой речей», Эвен Паросский с его похвалами в форме
порицаний, особенно же Фрасимах Холкедонский, который был известен своими
жалобными речами о старости и бедности. Имеется упоминание о небывалом
своеобразии речей Крития, хотя говорили, что он „невежда среди философов и
философ среди невежд», Протагор же славился своим талантом как произносить
обширные речи, так и выражаться кратко.
Такая высокая культура речи в широком понимании этого термина не могла
возникнуть сама по себе. Естественно, она стимулировалась теоретическими
разысканиями в области ораторского искусства. Ведь софисты уделяли большое
внимание не только практике, но и теории красноре…