Курсовая Искусство и архитектура в 19 в.. Учебная работа № 193508
Количество страниц учебной работы: 30,61111
Содержание:
Введение 3
1. Искусство и архитектура в начале 19. в. 5
1.1 Тенденции в искусстве 5
1.2 Развитие русской архитектуры начала 19 в 7
2. Социально-экономическая сфера и культура России 1830-1890 гг. 13
2.1 Особенности эпохи 13
2.2. Архитектурное дело 19
Заключение 27
Список использованной литературы 29
Введение
История описывает развитие государств и народностей, обобщает и обрабатывает человеческий опыт. Нельзя понять настоящее развитие, не зная прошлого. Исторический опыт прошлого помогает решать проблемы современности. «История – наставница науки», — говорили древние.
XIX в. стал для культуры России периодом ее небывалого подъема. Отечественная война1812 г., всколыхнув всю жизнь российского общества, ускорила складывание национального самосознания. Она, с одной стороны, в очередной раз сблизила Россию с Западом, а с другой – ускорила формирование русской культуры как одной из европейских культур, тесно связанной с западноевропейскими течениями общественной мысли и художественной культуры, и оказывающей на нее собственное влияние.
Западные философские и политические учения усваивались российским обществом применительно к российской действительности. Еще свежа была память о Французской революции. Революционный романтизм, привнесенный на российскую почву, вызывал пристальное внимание к проблемам государственного и социального устройства, вопросу о крепостном праве и т.п. Ключевую роль в идейных спорах XIX в. играл вопрос об историческом пути России и ее взаимоотношениям с Европой и западноевропейской культурой.
Все эти явления в общественной мысли страны во многом обусловили развитие художественной культуры России XIX в., и прежде всего, ее пристальное внимание к социальным проблемам, публицистичность.
XIX в. по праву называют «золотым веком» российской словесности, эпохой, когда российская литература не только приобретает самобытность, но, в свою очередь, оказывает серьезное влияние и на мировую культуру.
XIX в. был отмечен значительным прогрессом русской культуры, сопровождавшимся развитием просвещения, науки, литературы и искусства. В нем отразились и рост самосознания народа, и новые демократические начала, утверждавшиеся в русской жизни в эти годы. Культурное влияние все шире проникало в самые различные слои общества, входя в тесный контакт с действительностью и соответствуя практическим требованиям общественной жизни.
Учебная работа № 193508. Курсовая Искусство и архитектура в 19 в.
Выдержка из похожей работы
Архитектура и искусство Казани
…..бесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству
своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние —
местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились
Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие
культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много
нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому — чисто мусульманские
детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской
губернии — на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты,
почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и
намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью
московского царя. А «магометанские» маковки Благовещенского собора,
многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и
среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы
украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор
мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с
церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того,
чтобы, «оседлав» великую реку, контролировать любое продвижение по ее
руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а
сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X — начале XI вв. появился город
Керман (с XIV века — Казан), укрепленный форпост на северных окраинах
Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно
своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные
остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец
казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть — прообраз
будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь
захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные
остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей,
изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира,
болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового
мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской
столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен
Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами
вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых,
зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и
каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и
колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных
заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни
Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ,
десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и
Кабана, складывая неповторимый силуэт…
